Кто, что и как должен думать?
- Четверг марта 9th, 2023 18:02
Реальность: люди во все времена искали ответы на сложнейшие вопросы истории.
С незапамятных времён мудрецы, жаждущие постичь тайны мира, начинали поиски истоков Третьего Рима с рассказов о скандинаве (варяге) Рюрике (год рождения неизвестен, предположительный год смерти – 879-й) и государстве Киевская Русь, некогда вобравшем в себя земли современных России, Украины и Беларуси.
Эти опирающиеся на туманные факты предания играют крайне важную роль и в наши дни, поскольку представители Кремля, стремясь оправдать специальную операцию, нередко соловьём заливаются перед городом и миром об органичных связях Украины и Белоруссии с Российской цивилизацией.
Этим «пением», по всей вероятности, пытаются внушить посторонним людям, слабо знакомым с прошлым Восточной Европы, установку, что поведение кремлёвских политиков является законным и что ни Беларусь, ни Украина, ни другие государства региона не имеют права даже подумать о самостоятельности или вступлении в Евросоюз и Организацию Североатлантического договора.
Справедливости ради следует сказать, что в этих «песнях» есть определённая доля истины. Киевская Русь, как и Византийская империя, и Золотая Орда, скорее всего, оказали немалое влияние на формирование русского стиля и образа жизни, однако научно и политически правильнее было бы связывать подъём современной России не с варягами, буйствовавшими в конце первого тысячелетия нашей эры, а с развитием города Москвы (начавшимся примерно в начале XIV в.) и с его огромным политическим аппетитом, который рос с каждым годом.
Вельможи Киевской Руси не проводили столь фундаментальной, всеобъемлющей империалистической политики, отдающей сектантским фанатизмом, какую по сей день осуществляют хозяева Кремля. Даже монголы, завоевавшие большую часть Азии и кусок Европы, утоляли свой голод простейшими грабежами, разрушениями и изнасилованиями. Их экспансия затронула покорённые народы весьма поверхностно, поэтому никого не должен удивлять тот факт, что империя, создававшаяся Тэмужином (1162–1227) и его потомками, быстро распалась.
«Советский Союз был (а Россия всё ещё остаётся) идеократической империей, однако не колониальной, как, скажем, Австро-Венгрия, Британия или Испания. Что такое русская имперскость? Кто-то может охарактеризовать её как теократическую империю, поскольку она была создана на основе идеи. Русскую имперскость и концепцию общества сформировала идея, что Москва – это третий Рим», – рассуждает эксперт Юрий Афанасьев (1934–2015) в четвёртой части документального сериала «Прощайте, товарищи!» (Farewell, Comrades!), посвящённого оплакиванию Советского Союза.
Есть мнение, что всё началось во второй половине XIII века, когда Даниил Александрович (1261–1303) стал удельным князем отдалённого городка Москва. Он был четвёртым и самым младшим сыном Александра Ярославича (1221–1263), прославившегося победоносными сражениями с немецкими и шведскими крестоносцами на льду. В итоге Киевскую Русь, ослабленную междоусобными распрями, окончательно погубило вторжение монголов, поэтому в регионе образовался политический вакуум. Новый правитель Москвы принялся открывать церкви, монастыри и воевать со своими родственниками за земли.
Сын Даниила Юрий (1281–1325) пошёл ещё дальше. Дабы одержать верх над остальными аристократами, он пошёл на сделку с Золотой Ордой и даже женился на сестре Узбек-хана.
Юрия сменил его брат Иван (1288–1340 или 1341) по прозвищу Калита, который тоже сотрудничал с монгольским ханом и от его имени собирал дань с князей, правивших в других российских землях. Благодаря осуществлению этой деятельности рос не только политический статус Москвы, росли и её богатства, а на полученные доходы скупались земли и строились каменные церкви.
В те времена славянским землям не давали покоя не только азиатские кочевники, но и жившие на нынешней земле Марии язычники, а также распространение заразных болезней (чумы). В сентябре 1380 г. на Куликовом поле близ Дона состоялась легендарная битва, которая принесла вечную славу внуку Калиты Дмитрию Ивановичу (1350–1389), монгольскому хану Мамаю (1325–1380 или 1381) и их воинам, однако серьёзные политические изменения в отношениях между Золотой Ордой и Москвой были достигнуты сто лет спустя возле реки Угры (осень 1480 г.).
В то время в Москве уже владычествовал Иван III (1440–1505), которого можно считать одним из наиболее важных и влиятельных российских вельмож, заложившим основы для бесчинств своего внука Ивана Васильевича (1530–1584) и последовавших за ним позднее властителей.
Иван III продолжал политику своих предшественников. Он не только усиливал влияние Московских земель за счёт завоеваний, уделов, покупок и браков, но и стремился приобрести власть над другими славянскими правителями, а также приглашал ремесленников из Западной Европы, чтобы предоставить Москве новые технологические возможности.
Он тоже воевал с землёй Марии (которая связала себя с Польшей через крещение и династические узы) за влияние в полуавтономных славянских краях и в итоге выдал свою дочь Елену Ивановну (1476–1513) за властителя земли Марии Александра (1461–1506).
Мать Елены, вторая жена Ивана III Софья (1449–1503) была дочерью деспота провинции Византийской империи и племянницей последнего императора Восточного Рима Константина XI (1405–1453).
Сын Ивана и Софьи Василий Иванович (1479–1533) в политике особых высот не достиг, однако он получил известное послание заискивающего содержания от псковского старца Филофея (1465–1542). Именно в этом послании утверждается, что два Рима уже пали, третий стоит, а четвёртого не будет (два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти).
