Почему даже перед лицом смерти россияне не желают протестовать?
- Суббота Ноябрь 26th, 2022 08:00
Фатализм: весь мир задаётся вопросом, почему триста тысяч россиян, которых гонят на верную гибель, протестуют против этого лишь эпизодически или не протестуют вовсе. СМИ ежедневно сообщают о погибших, однако на улицах российских городов – тишина. Фото «Reuters»
Общество превращается в серую массу, которая не в состоянии оказывать сопротивление даже перед лицом крайне неблагоприятных для неё решений. Напротив – общество разрешает силовым структурам манипулировать собой. Сегодня именно это мы наблюдаем в России. Эту яркую черту тоталитарного общества ещё в 1951 году очень точно обрисовала в своей книге «Истоки тоталитаризма» Ханна Арендт (1906–1975) – выдающийся мыслитель прошлого века.
Мысли, опережающие время
В книге, которая считается основным исследованием тоталитарного мировоззрения, Х.Арендт мастерски показала, как вдохновлённые тоталитарными идеями личности и движения обезобразили ХХ век.
В книге, написанной больше полувека назад, речь идёт и о современности. Прозрения Х.Арендт способствуют пониманию того, что происходит в мире сегодня.
Немецко-американский политолог и философ Х.Арендт к работе над книгой приступила ещё до начала Второй мировой войны, однако эта война необратимо нарушила весь миропорядок, поэтому в 1951 году вышла уже совсем другая книга.
Немало испытаний выпало и на долю самой Х.Арендт. В возрасте 22 лет она получила докторскую степень в Гейдельбергском университете, в 1933-м, спасаясь от преследований нацистов, бежала во Францию, а в 1941-м – в США. Поэтому неудивительно, что учёная, пережив Холокост, посвятила себя изучению тоталитарных режимов.
В своей книге «Истоки тоталитаризма» Х.Арендт сосредоточила внимание на немецком фашизме и сталинизме, представляя их как две стороны одной медали, а не как две разные философии правых и левых.
После окончания войны Х.Арендт испытывала серьёзную тревогу за будущее, поэтому большая часть её книги «Истоки тоталитаризма» в основном сосредоточена на исследовании прошлого. Представляя ужасающие условия, предопределившие возникновение и расцвет нацизма и сталинизма, автор напоминает о хрупкости свободы, что мы все и наблюдаем сегодня.
Ужас и одиночество
По сути, труд «Истоки тоталитаризма» разъясняет и многое из того, что происходит в современной России. Например, почему после объявления мобилизации десятки тысяч российских мужчин с благословения собственных семей покорно отправляются в комиссариаты, вместо того чтобы сплотиться и выступить с массовыми протестами.
Х.Арендт поражается пассивности большинства перед лицом диктатуры, а также повсеместному стремлению и безоговорочной готовности верить лжи и пропаганде. Ответы она ищет в психологии человека и особенно глубоко вникает в суть сочетания ужаса и одиночества.
Тоталитарный режим уничтожает гражданские устои и тем самым отдаляет людей друг от друга, не допуская обмена идеями.
В мире, в котором все условно связаны, одиночество и изоляция подавляют активность, оптимизм и желание участвовать в общественной жизни.
Окутав общественную сферу пропагандой, режим заставляет людей бояться говорить. В условиях всеобщей изоляции становится невозможной и политика в широком смысле.
По словам Х.Арендт, изоляция – это начало террора, благодатная почва для него и его результат. Когда человек чувствует себя в изоляции, сопротивление невозможно.
Поэтому даже сегодня, в век Интернета и социальных сетей, как оказалось, можно превратить людей в серую массу, которой легко манипулировать.
Зёрна сомнения
В своей книге «Истоки тоталитаризма» Х.Арендт предупреждает и об огромной опасности дезинформации и манипулирования фактами.
Казалось бы, в XXI веке это невероятно, однако в войне России против Украины дезинформация достигла невообразимых высот.
Как отмечает Х.Арендт, страшнее всего, когда человек не может отличить правду от лжи. Ведь с такими людьми можно делать всё, что угодно. Это адский план – вводить людей в заблуждение.
Выводы: как считает Х.Арендт, которая сама пострадала от Холокоста, страшнее всего то, что человек не в силах отличить правду от лжи. С такими людьми можно делать что угодно. Это адский план – вводить народ в заблуждение. Фото hac.bard.edu
К примеру, существует множество российских видеороликов, которые размещены пропагандистами якобы для подтверждения фактов, а в действительности являются фейками.
По мнению Х.Арендт, причина эффективности такой дезинформации состоит в отсутствии необходимости доказывать истинность публикуемой информации. Достаточно зародить сомнения.
Факты и события, уверена Х.Арендт, очень уязвимы.
И действительно – о том, что ими можно беспардонно манипулировать, свидетельствует существование в России запрета на законодательном уровне именовать вторжение в Украину войной.
По словам Х.Арендт, правда крайне уязвима в борьбе с политической властью. Личности можно вычеркнуть из истории. Язык может меняться, ведь значение гибко. Явная ложь, как пишет Х.Арендт, может получить такое распространение, что станет банальной.
Как только приспособившееся большинство усвоит этот урок, а индивидуалисты будут устранены, начнётся новый «золотой век», который может длиться очень долго, ведь в этом и состоит суть тоталитарных режимов – порабощение разума и создание абсолютно послушных марионеток.
Банальность зла
Х.Арендт принадлежит и известная фраза «банальность зла». Она прибегла к этому понятию, прежде всего, чтобы охарактеризовать циничный менталитет оберштурмбаннфюрера СС Адольфа Эйхмана.
Представ перед судом по обвинению в военных преступлениях, он пытался оправдаться тем, что, дескать, был лишь маленьким винтиком в огромном механизме – обычным честным и добросовестным солдатом, который беспрекословно выполнял приказы.
Этот аргумент во время суда над военными преступниками Второй мировой войны приводился часто – защита настаивала на том, что подсудимый не может нести ответственность за совершённые преступления, поскольку у него не было выбора, он просто выполнял приказ.
Х.Арендт потрясает контраст – между человеком, который декларирует себя как маленький винтик в бюрократической машине, и масштабом преступлений.
Философ приходит к выводу, что такая смесь послушания, доверчивости и цинизма – одна из ярчайших черт тоталитарных движений.
Связь: на фразу «банальность зла» Х.Арендт опиралась, чтобы охарактеризовать ужасающий менталитет А.Эйхмана. Представ перед судом за военные преступления, он пытался оправдать себя тем, что якобы был лишь маленьким винтиком в огромном механизме – обычным исполнителем, послушным солдатом, которому надлежало честно выполнять приказы. Фото timesofisrael.com
Оживающие язвы прошлого
С началом российского военного вторжения в Украину американская журналистка и историк Энн Эпплбаум, анализируя труд «Истоки тоталитаризма», отметила: то, что происходит сейчас, это оживающие язвы прошлого.
В 1951 году, когда вышла книга «Истоки тоталитаризма», Х.Арндт в предисловии высказала опасения, что всё это может повториться, а годы после Второй мировой войны она охарактеризовала как эру большой тревоги.
Время, когда будущее непредсказуемо, а люди как никогда зависят от политических сил, которым больше нельзя доверять.
Сегодня лидеры Китая, России, Ирана, Беларуси и Кубы часто работают вместе, опираясь на клептократические ресурсы на таком уровне, о каком не ведали ни А.Гитлер, ни И.Сталин.
Сегодня тревога, о которой говорила Х.Арендт, обострилась ещё больше.
Как отмечает Э.Эпплбаум, неравенство растёт экспоненциально, международная интеграция ослабевает, а снижение рождаемости и волна иммиграции с Ближнего Востока и из Северной Африки вызвали подпитанный возмущением рост ностальгии и ксенофобии.
Мировая аристократия в достаточной степени обеспечена богатством и влиянием, чтобы позволить себе бросить вызов либеральным демократиям как с идеологической, так и с экономической точки зрения.
Лидеры Китая, России, Ирана, Беларуси и Кубы часто работают вместе, поддерживая друг друга и опираясь на ресурсы клептократии – деньги, имущество, бизнес-влияние – на таком уровне, какой А.Гитлер или И.Сталин и представить себе не могли. Вторгнувшись в Украину, Россия не подчинилась даже созданному ею же порядку послевоенной Европы.
В своём труде «Истоки тоталитаризма» Х.Арендт не даёт указаний или инструкций относительно того, что делать. В предисловии автор признаётся, что писала книгу, затаив в душе и безудержный оптимизм, и безграничное отчаяние. И что в тёмные времена нельзя поддаваться ни одному из этих чувств.
Партнеры
MRF
Projektui „Mano Lietuva“ 2025 m. skirtas 15 000 Eur dalinis finansavimas.