Гаврила декабристом был
- Среда Июль 19th, 2023 06:00
Наказание: участник Отечественной войны 1812 года Гавриил Степанович Батеньков (1793–1863) после восстания 1825 года по приговору суда был лишён чинов и дворянства, получил двадцать лет каторги, а с 1846-го находился на поселении в Томске. После амнистии (1856) до конца жизни жил в Калуге. Фото Wiki
Многие десятилетия французский полководец Наполеон (1769–1821) считался тираном, деспотом, узурпатором и психопатом, жаждавшим править миром, а граждане России и других государств, чьё воображение будоражили мнимые планы сторонников корсиканца о его возвращении к власти, не могли сдержать ликования, радуясь победам предков под Лейпцигом (1813) и при Ватерлоо (1815).
В наши дни отношение к императору Франции несколько изменилось. Хотя рассказы о его приключениях всё ещё подстёгивают фантазию подростков, кулинаров и пациентов психиатрических больниц, масштабы и характер двух мировых войн (1914–1918 гг. и 1939–1945 гг.) и других печальных событий ХХ века затмили авантюры Наполеона, а эксперты, изучающие жизнь этого деятеля, поддерживают допущения, что не все поступки корсиканца были плохими.
Пожалуй, наиболее восхваляемое достижение Наполеона – Гражданский кодекс 1804 года, в котором идеи, выкристаллизовавшиеся в эпоху Просвещения (XVII–XVIII в.), обрели более чёткий и осязаемый вид и юридическую силу. В нём говорилось о равенстве всех граждан-мужчин (sic!), свободе личности и соглашений, о неприкосновенности частной собственности. Также в данном кодексе был провозглашён отказ от наследования дворянских титулов, сословных привилегий и практики предоставления особого статуса первенцам, также светская власть была отделена от церкви.
Во время Наполеоновских войн принципы, закреплённые в этом правовом акте, распространились по немалой части территории Европы, а некоторые из образовавшихся позднее государств Латинской Америки свои основные принципы права также шлифовали, опираясь на кодекс корсиканца, поэтому можно утверждать, что Наполеон не только стремился закрепить политическое влияние Франции в Европе, но и занимался экспортом идеалов революции (1789–1799).
Россия, где и по сей день живы византийские принципы управления государством, превозносящие царя превыше всего в мире, эти идеалы горделиво отвергла, однако даже отверженные идеи Просвещения нашли способы проникнуть в самое сердце Евразийской империи.
Немало молодых офицеров из числа российской аристократии, заброшенных в Западную Европу во время войн с тем же Наполеоном, имели возможность попасть на собрания тамошней интеллигенции (некоторые, вероятно, даже были приняты в ряды организации вольных каменщиков (Freemasons), которая подпитывает эротические фантазии конспирологов), поэтому по возвращении на родину эти мятежные идеалисты привезли посеянные в их сердцах семена презрения к крепостничеству и царскому режиму.
Так образовались тайные Северное и Южное общества, которые связывают с Никитой Михайловичем (1796–1843), Сергеем Петровичем (1790–1860), Павлом Ивановичем (1793–1826) и другими лицами.
«И в Санкт-Петербурге есть карбонарии!» – как гласит популярная легенда, эти слова, обращённые к ошеломлённому царю Александру Павловичу (1777–1825), произнёс австрийский дипломат Клемент Венцель Непомук Лотар (1773–1859), имея в виду действовавшее в Западной Европе тайное движение, целью которого было уничтожение абсолютной монархии.
После смерти Александра Павловича в декабре 1825 года его брат Константин (1779–1831) отказался от претензий на престол в пользу младшего родственника, поэтому российские идеалисты получили шанс захватить власть. 26 декабря того же года, когда императорские войска собирались принести присягу новому правителю Николаю Павловичу (1796–1855), группа офицеров, входивших в Северное тайное общество, подняла восстание на Сенатской площади Санкт-Петербурга, а несколько дней спустя их единомышленники из Южного общества попытались сделать то же самое в городе Василькове (Украина), однако оба восстания были жестоко подавлены войсками, сохранившими верность царю.
«Какая власть является Богом данной? Власть, которая не зависит от воли царя. Бог всех людей создал равными, и когда Спаситель пришёл на землю, своих учеников он выбирал из простолюдинов, а не из вельмож и царей. Разве Бог любит царей? Нет, он осуждает их как поработителей народа. Бог любит людей. Каков священный долг русского народа и его армии? Он велит нам каяться за наше раболепие, восстать против тиранов и угнетения, присягнуть, что на небе и на земле есть только один король – наш Господь Иисус Христос», – так звучала адаптация идей эпохи Просвещения, предназначенная для российской публики.
Трудно сказать, был ли шанс на победу у идеалистов, восставших тем декабрьским днём. Также невозможно утверждать, что в случае их победы Россия была бы другой. Молодые революционеры медлили, топтались на месте, избегали более решительных действий, а один из них, Пётр Григорьевич (1799–1826), даже выстрелил в дворянина Михаила Андреевича (1771–1825), посланного царём, дабы переубедить мятежников.
В настоящее время известно, что бунтовщики, скорее всего, отменили бы крепостное право, ввели строй представительной конституционной монархии и превратили Россию в государство федеративного порядка, закрепили свободу печати, слова, вероисповедания, гласность судов, гарантию «жизненного минимума», запретили бы монополию и узаконили равенство всех граждан перед законом.
После провала восстания большинство выживших идеалистов были подвергнуты суду, а некоторых, как гласят легенды, царь удосужился допрашивать лично. Тем, кто не был приговорён к смертной казни, пришлось доживать остаток своей жизни в сибирской глуши.
«Чем менее была горсть людей, его предпринявшая, тем славнее для них, ибо, хотя не по соразмерности сил и по недостатку лиц, готовых на подобное дело, глас свободы всё же раздавался, правда, не долее нескольких часов, но и то радостно, что он раздавался», – гласят слова, приписываемые Гавриле Степановичу (1793–1863).
Партнеры
MRF
Projektui „Mano Lietuva“ 2025 m. skirtas 15 000 Eur dalinis finansavimas.