Прошлое следует оценивать
- Пятница марта 3rd, 2023 09:10
Традиции: все погибшие – и литовцы, и русские, и люди других национальностей – одинаково достойны уважения. Фото из редакционного архива
Хочу высказаться по поводу статьи некоего Александраса В. «Прошлое следует оценивать адекватно» («Клайпеда», 21–27 января 2023 г.).
А как можно оценивать прошлое адекватно, если в оценках самого автора публикации совершенно отсутствуют фактические знания этого прошлого и все его умозаключения не подтверждаются свидетелями? Он возложил на себя непосильное бремя верховного судьи и, не затрудняя себя доказательствами, с «высоты своего положения» выносит обвинения, бросаясь словами, которые недостойны уровня нашей уважаемой газеты, а именно: болваны, палачи, убийцы, выродки, нелюди, насильники и т. п. Статьи такого типа могут быть оскорбительны для немалой части жителей нашего многонационального города, к тому же подобные публикации провоцируют ненависть литовцев к русскоязычным.
Я думаю, что неспроста эта статья появилась накануне 78-й годовщины занятия нашего города советскими войсками (28 января 1945 года) и возвращения Литве Клайпеды и Клайпедского края, которые, как известно, в марте 1939 года были захвачены гитлеровцами. Наш оценщик попытался очернить воинов, которые 27–28 января 1945 года сражались за Клайпеду, при этом 1500 воинов пали смертью храбрых, из них 200 сыновей Литвы. А попытка представить советских воинов грабителями, насильниками и убийцами местного населения не нова, она может быть основана на геббельсовской пропаганде, которая накануне приближения советских войск запугивала местное население тем, что их будут убивать, насиловать грабить и призывала возвращаться вглубь Германии. А для наглядности гитлеровцы переодевали своих солдат в советскую форму и расстреливали своих же людей. Так кого же грабили, насиловали и убивали советские солдаты, если местные жители ушли? Да, войдя в логово гитлеровского милитаризма и фашистской коричневой чумы, советские солдаты, естественно, горели чувством мести за сотни разрушенных городов и тысячи сожженных поселков и деревень, за миллионы замученных и убитых детей и стариков, за блокадный Ленинград и героический Сталинград, за Минск, Киев, за Одессу, за героический Севастополь и расстрелянный Крым, за Ростов, Кубань и героический Кавказ, за Харьков и Донбасс, за Смоленск, Псков и Орел, за сожженные литовские деревни Аблингу и Пирчюпис, за десятки других городов и сёл. Командование советских войск предвидело возможные акты мести и заблаговременно издавало строгие приказы, запрещающие любые проявления насилия и мародерства, вплоть до расстрела виновных.
Немного из личных детских воспоминаний… Во время боев за Каунас, вблизи нашей деревушки на опушке леса расположилось подразделение противовоздушной обороны, прикрывающее наступление армии в сторону Каунаса. Свободные от вахты солдаты приходили в деревню, спрашивали разрешения и входили в дом, общались с хозяевами, детей угощали конфетами или кусочками сахара, а поскольку у них был военный санинструктор, оказывали медицинскую помощь больным. Когда линия фронта отошла дальше, они еще некоторое время оставались, отдыхали, по вечерам устраивали танцы, на которые приглашали и местных жителей, а нас, детишек, угощали солдатской кашей. Судя по рассказам многих моих друзей и знакомых, подобные добрые отношения между советскими солдатами и местными жителями были нормой.
Совсем по-другому вели себя гитлеровцы. На нашу деревню они совершали внезапные налеты, якобы с целью поиска партизан, евреев и коммунистов, а на самом деле врывались в дома и требовали шнапса, сала, яиц и копченостей. Если хозяева по бедности не могли удовлетворить этих желаний, они сами шарили по подвалам, хозпостройкам и забирали всё, что находили, то есть грабили. А потом, напившись и наевшись, стреляли в сторону леса, якобы в партизан, после чего убирались восвояси. Всем известна трагедия деревни Аблинга, которую в целях устрашения населения гитлеровцы на второй день войны сожгли вместе с жителями. Это было лишь началом их кровавых акций на литовской земле.
Александрас с большой силой начал «наступление» на воинские захоронения советских воинов, то есть объявил войну мертвым. Известно, что в литовской земле покоится свыше восьмидесяти тысяч советских воинов, погибших в боях с нацистскими захватчиками, и свыше ста тысяч загубленных фашистами узников концлагерей и убитых мирных людей. Литовские мужчины тоже гибли на фронтах Второй мировой войны, и мы можем только гордиться тем, что они героически сражались в войсках антигитлеровской коалиции – прежде всего, в Красной армии, о которой известный писатель и журналист Эрнест Хемингуэй сказал: «Каждый, кто любит свободу, находится в таком неоплатном долгу у Красной армии, который он никогда не сможет оплатить…». Солдаты никогда не выступали зачинщиками войны. Они лишь выполняли свой долг, были верны присяге. Они тоже – сыновья скорбящих матерей, они – отцы осиротевших детей. Боль их утраты – часть общей скорби человечества. В Литве есть несколько сотен захоронений воинов Советской армии, в которых погребены сыновья почти всех республик бывшего Советского Союза, в том числе и литовцы. Многие памятники на захоронениях были установлены в знак благодарности за освобождение от гитлеровских захватчиков, к их проектированию привлекались известные архитекторы. Российская Федерация, при содействии органов власти Литовской Республики, в 2005 году провела полную инвентаризацию воинских кладбищ, а в последующие годы на свои средства многие из них подвергла реставрации. К 60-летию окончания Второй мировой войны Литва, Германия и Российская Федерация подготовили совместный проект и издали Книгу Памяти на трех языках – литовском, немецком и русском. Это издание закрепило в отношении сохранения воинских захоронений принципы толерантности и гуманизма, которые, к большому сожалению, сегодня многими забыты.
Насколько надо быть бездушным, безбожным и злобным человеком, чтобы этих солдат назвать насильниками и убийцами.
