Семья: в мусульманских странах для мужчины вполне нормально иметь нескольких жён, однако он обязан одинаково содержать каждую из них, как и всех своих детей. Фото Павла Мазуркевича

В одной из клайпедских многоэтажек живёт семья, прибывшая с Востока. Мужчина привёз с собой двух женщин, по-своему объясняя данный факт. При этом он вроде бы даже не нарушает литовские законы, которые запрещают многобрачие. Не исключено, что для мужчины жизнь сразу с несколькими жёнами в нашей стране может стать нормой, хотя здесь это и незаконно.

Жена и подруга

В многоэтажке на проспекте Балтийос живёт дружная семья. Мужчина, две женщины и их дети.

Поскольку эта семья приехала в Литву недавно, их посещают волонтёры, помогая по самым разным вопросам. Прежде всего, снабжают их одеждой и обувью.

В беседе с мужчиной выяснилось, что одна из женщин – его жена, а вторая – только подруга.

Какие отношения у этого человека с обеими женщинами на самом деле, об этом можно только догадываться.

Пока в жизнь этой семьи в Клайпеде никакие казённые инстанции не вмешиваются.

Наши юристы, когда их начинают расспрашивать о подобных ситуациях, порой теряются.

С одной стороны, приезжие живут в нашей стране и обязаны соблюдать законы Литовской Республики. Поэтому мужчина должен выбрать, какую из женщин считать законной женой, а от брака со второй отказаться.

С другой стороны, если этот мужчина действительно женился на обеих женщинах у себя на родине, где подобные браки являются законными, почему Литва должна разрушать такую семью?

Главный специалист отдела администрирования при Департаменте миграции Лорета Тумалавичене пояснила: «Департаменту миграции доводилось разбирать такие случаи. В данном случае в Литве признаётся первый брак иностранцев, третье лицо расценивается как отдельный индивид».

Поэтому неудивительно, что этот восточный мужчина одну из своих женщин именует просто подругой.

В мире и согласии

У юристов свои аргументы, однако знатоки тонкостей жизни на Востоке могут объяснить, что мы называем многожёнством несколько иное явление, чем представляет из себя модель восточной семьи.

В нашем понимании многобрачие – это когда мужчина или женщина втайне от законного супруга или супруги заключает другой официальный брак.

В точки зрения морали, это предательство по отношению к первой семье. Ведь зачастую семья не только лишается внимания мужа и отца, но и бывает ущемлена материально.

Для восточных мужчин жить в одном доме сразу с несколькими жёнами – это норма.

Коран предписывает, что мужчина, решивший жениться на второй, третьей или четвёртой женщине, должен гарантировать, что сможет полностью содержать её и детей, которых она родит, равно как и всех прежних своих жён и детей.

Это означает, что ни одна из жён не должна жить в нищете или быть менее обеспеченной, чем остальные жёны.

Такие семьи живут в мире и согласии, потому что для них с давних времён это является обычным делом.

Достаточно слова

Да и наше отношение к многобрачию как к негативному явлению тоже формировалось на протяжении веков.

Судья отдела уголовных дел Шяуляйского окружного суда Альфредас Вильбикас, завершив свой срок полномочий, увлёкся историей литовского права и даже написал несколько книг на эту тему. По его словам, на территории нашей страны полигамия порицалась во все времена. Одно время бытовало мнение, что многобрачие было принято в дохристианской Литве.

«Однако историки выяснили, что это было ошибочное мнение. Поскольку до появления письменного права браки не регистрировались, то и их расторжение регламентировано не было. Мужчина мог расторгнуть брак, просто громко об этом объявив. Так он получал право жить с другой женщиной как с законной женой. Когда в Литве было введено христианство, одновременно действовало и традиционное, и церковное право. Так было до XVI века. Если вставал вопрос о многобрачии, главным браком считался церковный. Иметь сразу нескольких жён запрещалось. Брак, который не благословил служитель Бога, считался незаконным», – поведал А.Вильбикас.

Смертная казнь

Внимательно изучив Статут Литвы, юрист убедился, что в XVI веке семейные отношения строго регламентировались законом.

Особенно жестко карались те, кто, заключив один церковный брак, делали это вторично.

Как поведал А.Вильбикас, III Статут Литвы, принятый в 1588 г., гласил, что женатый мужчина несёт ответственность за разрушение своей законной семьи, как и чужой семьи, и заключение церковного брака с другой женщиной.

Мужчина, женившийся второй раз, заведомо зная, что его первая жена жива, считался преступником, ему грозила смертная казнь.

«В случае двоежёнства виновным считался только мужчина – как совершивший преступление против своей семьи, а его сообщница всего лишь считалась незамужней женщиной. В большей степени ответственность за супружескую неверность возлагалась на мужчину, а не на женщину», – отметил А.Вильбикас.

Статья 22 главы 5 III Статута Литвы гласила: «Если кто, имея жену во здравии, сойдётся с другой, то ждёт его одна кара – смертная казнь. Равно как и жену, которая, зная о другой его жене, пребывающей во здравии, пошла за него, такая же кара ждёт».

Положения закона

Во времена Царской России, когда после третьего раздела Речи Посполитой Литва больше ста лет входила в состав Царской России, и в межвоенный период – с 1918 по 1940 год – многожёнство было запрещено.

Переняв у России многие законы, Литва закрепила старое положение: «Запрещается вступление в новый брак при наличии прежнего брака, который не был не расторгнут законным путем».

Ст. 37 Гражданского кодекса независимой Литвы гласит: «Законными и подлинными не признаются брачные союзы лиц, которые уже соединены другими законными брачными узами, действительными и законно не расторгнутыми представителем духовенства их вероисповедания».

Ст. 62 предупреждает, что запрещено снова вступать в брак тем, кто уже состоит в браке. Это запрет «распространяется на браки всех христианских конфессий».

Т. е. закон оговаривает лишь аспекты христианских браков.

«Если жена или одна из жён человека магометанской или другой нехристианской веры примет крещение, её брак может остаться в силе, будучи не подтверждённым бракосочетанием. Но лишь в том случае, если мужчина, оставшись в прежней вере, даст клятву жить в единобрачии с крещёной женой всю её жизнь или пока будет длиться их брак, отказавшись от другой жены, если таковая имеется», – гласит ст. 80.

Это положение закона А.Вильбикас пояснил так: мусульманин, у которого есть и другая жена, должен был сделать выбор, оставшись с одной из них.

О людях, принявших святое крещение, т. е. о христианах, речь идёт в ст. 82: «Если у человека прежде было несколько жён, он должен выбрать из них одну, с которой и пожелает жить. Это правило распространяется и на жён, имевших нескольких мужей».

Семейные отношения представителей других религий не оговаривались.

Вплоть до тюрьмы

Как пояснил судья, после возрождения независимого государства Литва в межвоенное время продолжала пользоваться российскими законами гражданского и уголовного права, которые не противоречили Конституции Литвы.

Уголовное право межвоенной Литвы определял Уголовный Статут.

В ст. 412 указано, что запрещается «многобрачие или заключение брака при наличии прежних брачных уз, если только это не разрешается признанными законом религиозными нормами правонарушителя».

Поэтому можно предположить, что принятое у мусульман многобрачие запрещено не было.

Закон также предписывает, что субъектом преступления могут быть обе стороны, если оба знали о первом браке, однако большая ответственность возлагается на того, кто состоял в браке.

Как гласит закон, виновный подлежит наказанию, если он знал, что первый брак по-прежнему является действительным, и хотел снова жениться.

Ответственность за многожёнство возлагалась и на священнослужителя, который, зная о первом браке человека, участвовал в церемонии бракосочетания.

К ответственности привлекался и служащий, который внёс соответствующую запись в документы, и свидетель, который знал, что лицо вступает в брак, будучи уже женатым.

За это грозило тюремное заключение на срок до трёх лет.

Свидетельства из архивов

«Я пытался найти в архивах сведения о делах межвоенного времени, в которых рассматривались случаи многожёнства. Мне не довелось обнаружить подобные дела в судебных архивах независимой Литвы. В 129-м фонде я обнаружил упоминание по меньшей мере о двух уголовных делах 1919–1938 гг. на оккупированной Польшей литовской территории, иными словами – в Вильнюсском крае. Но мне известен лишь сам факт, поскольку эти дела включены в два описания. Тогда эти дела рассматривали польские суды», – поведал А.Вильбикас.

Он согласен с тем, что многожёнство в нашем понимании отнюдь не тождественно восточному праву, позволяющему мужчине одновременно жить с несколькими жёнами.

Наши законодатели не предусмотрели ответственность за жизнь с несколькими женщинами, однако запрещают вступать в брак до расторжения прежних брачных отношений.

И сегодня литовские законы не разрешают как гражданам Литвы, так и проживающим в нашей стране приезжим заключать несколько браков одновременно.

В настоящее время это оговаривается в рамках гражданского права, уголовная ответственность за многобрачие не предусмотрена.

Если выяснится, что человек состоит не в одном браке, дело будет решаться в суде.

После судебного разбирательства, как правило, действительным остаётся первый брак, а последующие просто аннулируются.

авторизуйтесь

Label

{} [+]

имя*

электронная почта*

Label

{} [+]

имя*

электронная почта*

0 комментариев

Межтекстовые Отзывы

Посмотреть все комментарии