Автор: Nikas

Почему обвинениям подвергаются жертвы сексуального насилия

«Не надо было флиртовать», «Получила по заслугам», «Со мной бы такого не произошло» – такие и похожие комментарии мы слышим о жертвах сексуальных и других насильственных преступлений. Психологи называют разные типы ошибок, которые делают люди, обвиняющие жертв.

Избегают об этом говорить

Обвинение жертвы – явление, когда на жертву преступления, несчастного случая или любого вида насилия возлагается полная или частичная ответственность за совершённое в отношении неё правонарушение. Такое обвинение может выражаться в различных действиях, комментариях или решениях юристов, медиков, журналистов, членов семьи, общественности.

Исследования показывают, что люди чаще склонны обвинять жертв за совершённые в отношении них преступления, когда виновник является их знакомым, когда он остаётся не наказанным или не пойманным, когда жертва испытывает долгосрочные последствия преступления и не получает поддержки от других. А также, когда жертва не соответствует роли своего пола, что особенно применимо к преступлениям сексуального характера или преступлений в ближайшем окружении. Жертвы чаще обвиняются и тогда, когда не соответствуют роли так называемой идеальной жертвы. Т.е. если ставшая жертвой женщина не пассивная и не слабая или если сама сделала свои фотографии в обнажённом виде, хотя и для личного использования, а бывший партнёр обнародовал их без разрешения женщины. Если жертвой является мужчина, тогда общество вообще не верит в подобный сценарий насилия или сомневается в его мужественности.

Новейшие исследования не показывают, что люди более склонны обвинять жертв сексуального насилия, чем жертв ограблений. С другой стороны, по сравнению с последними, жертвы сексуального насилия сталкиваются с более негативными социальными реакциями: молчанием, нежеланием говорить о случившемся, стигматизацией или эгоцентрическими реакциями. Например, человеку настолько неприятно слышать историю жертвы, что ей приходится успокаивать слушающего. Обвинение жертвы более обусловлено тем, что оценивающая сторона придерживается сексистских убеждений и не проявляет достаточной эмпатии к жертве – в таких случаях человек склонен обвинять жертву и не может представить себе, что она чувствует.

Сексистские убеждения

Большинство случаев сексуального насилия происходит между знакомыми. Преступники склонны обвинять жертв, так как хотят оправдать своё поведение, избежать наказания и продолжать демонстрировать власть. Особенно это относится к насильственным преступлениям: сексуальному домогательству, насилию в ближайшем окружении, сексуальному насилию. С целью оправдать своё поведение преступники нередко руководствуются сексистскими убеждениями и стереотипами о том, какое поведение должно быть приемлемым для той или иной социальной группы. Они убеждены, что имеют право пользоваться своей властью и поступать так, как хотят – особенно с теми, кто нарушает привычные половые или другие социальные роли.

Причина насилия – дисбаланс власти и контроля между жертвой и виновником. Иначе говоря, когда виновник обладает непропорционально большей властью, чем его жертва. Эта власть может быть связана с физическими, социальными, финансовыми или политическими возможностями. В отличие от доминирующего в обществе представления, большинство случаев сексуального насилия происходит между знакомыми людьми.

Большинство преступников сексуального насилия составляют мужчины. Так сложилось по разным причинам, например, из-за употребления алкоголя и других наркотиков, враждебности в отношении женщин, испытанного в детстве сексуального или физического насилия. А также – за счёт поддержания связей с агрессивными, склонными к совершению преступлений ровесниками, нестабильного или насильственного семейного окружения, патриархальной структуры семьи и общества.

На уровне общественности это обусловлено незначительными наказаниями за насилие, толерантностью к сексуальному насилию, нехваткой экономических средств и юридической помощи. В более широком масштабе причин можно назвать и нехватку законов, предназначенных для борьбы с гендерным неравенством.

Культура изнасилования

В обществе доминирует овеществление женщин. Культурные сексистские установки создают атмосферу, в которой только определённое мужское и женское поведение считается приемлемым или нормативным. Например, считается, что для мужчины естественно хотеть сексуально завоевать женщину, он не особо может сдерживаться, он агрессивен, а женщина должна не провоцировать, быть скромной, послушной, пассивной. Подобные установки также поддерживают дисбаланс власти, при котором мужчины обладают большей властью, чем женщины, они выше и более привилегированные.

Доминирующие в обществе сексистские установки передаются и другим лицам – наблюдателям, которые тоже начинают обвинять жертв в постигших их несчастьях. Учёные говорят о так называемой культуре изнасилования – феномене, когда изнасилование в глазах общества становится нормальным явлением. Такую культуру поддерживают средства массовой информации, реклама, использование языка. Люди постоянно видят обезличенные, овеществлённые сексуализированные используемые женские тела, обесцениваемые высказываемые женщинами мысли и идеи. Подобная практика постепенно становится нормой: мужчины доминируют, действуют, а женщины реагируют, используются.

Такое извращённое распределение власти между полами становится не только нормативным, но и невидимым. Иначе говоря, насилие всё меньше удивляет. Юмор, когда речь ведётся об изнасилованиях (таким образом преуменьшая их значение), как в СМИ, так и в публичной речи тоже содействует поддержанию подобной культуры.

Одно из исследований учёных, в котором были опрошены двадцатилетние люди, показало: молодые люди чувствуют, что живут в сексистской среде, где изнасилование понимается как норма, а люди всё более равнодушно относятся к проявлениям насилия со стороны мужчины к женщине. Они отметили, что подобное овеществление женщин и агрессивное поведение мужчин часто приемлемы в популярной музыке и на телевидении, а в социальных сетях полно обвиняющих жертв комментариев и двойных сексуальных стандартов в отношении мужчин и женщин.

Кто обвиняет больше?

Почему жертвы подвергаются обвинениям? Психологи выделяют множество психологических причин, связанных с ошибками мышления. Одной из самых популярных является гипотеза о справедливом мире, подкреплённая идеей, что мир – это безопасное, справедливое место, в котором люди получают по заслугам. Те, кто руководствуется этой гипотезой, верит, что социальная система, в которой они действуют, правильна, справедлива и законна.

Такие установки сотрясаются, когда люди сталкиваются с неожиданными несчастьями, например, насильственными преступлениями. Иначе говоря, сложно продолжать верить, что с хорошими людьми случаются хорошие вещи, а с плохими – плохие, если позволишь себе подумать, что девушка, которой домогались, была хорошим человеком. Видимо, она всё же делала что-то не так, если с ней случилась такая беда. Такие размышления позволяют сохранить иллюзию контроля над личной ответственностью и социальными ситуациями. Если позволишь себе думать, что мир неуправляем, значит и со мной может случиться несчастье такого же масштаба, станет очень трудно жить.

Исследования показывают, что, думая о том, насколько жертва виновата в испытанном ею насилии, в первую очередь люди размышляют, в какой мере жертва сама способствовала тому, что испытала насилие, а потом – как она должна была преградить путь этому насилию. Одно из исследований показало, что те, кто поддерживает гипотезу справедливого мира, столкнувшись с ситуацией, когда невинная жертва подвергается насилию, испытывают когнитивный диссонанс (т. е. несоответствие реальности своему о ней представлению) и начинают больше обвинять жертв в связи с двумя различными психологическими процессами: интуитивно-ассоциативным (жертва связывается с негативным событием, поэтому не хочется об этом думать) и рациональным (поиск логического объяснения, почему именно с ней это случилось).

Обвинение жертвы нередко обусловлено и фундаментальной ошибкой атрибуции, когда переоцениваются внутренние причины несчастий, связанные с особенностями характера лица и преуменьшается значение внешних причин поведения, связанных с обстоятельствами.

Иначе говоря, когда превалирует мнение, что поведение человека является отражением его характера, а обстоятельства или контекст неважен. В таком случае, столкнувшись с жертвой преступления, люди, совершающие эту ошибку, склонны возложить большую ответственность на жертву за её неправильное поведение и игнорируют ситуационные факторы преступления. Интересно то, что в отношении самих себя люди придерживаются противоположного мышления и больше значения придают контексту, а не своему поведению», – это называется ошибкой действующего лица – наблюдателя.

«Со мной такого не случится»

Очень часто люди приписывают жертвам насилия мазохистские черты личности: «Ведь иначе она ушла бы от своего мужа-тирана». Часто упоминается несоответствующая одежда («Зачем она так сексуально оделась?») или поведение («Зачем флиртует? Зачем употребляет алкоголь?»). Или наоборот, когда речь идёт о преступниках сексуального свойства, предпринимаются попытки уменьшить их вину за счёт личных особенностей: неумение сдержаться, сильное сексуальное влечение.

Ещё одна ошибка мышления – иллюзия неуязвимости. Люди, не испытавшие насилия, часто думают, что с ними этого случиться не может, или что это очень маловероятно. Опыт жертв напоминает нам, что мы ранимы – это вызывает стресс и чувство незащищённости, поэтому люди склонны обвинять жертв. «Возможно, жертва делала что-то не так. Я так не поступаю, поэтому подобная беда со мной не случится». Люди начинают разделять на «мы» (те, кто ведёт себя правильно и не испытывает несчастий) и «они» (жертвы, которые ведут себя как-то неправильно»), и таким образом отгораживаются от жертвы.

Нехватка эмпатии тоже может способствовать большему обвинению жертвы, особенно теми, кто не отождествляет себя с группой жертвы. Например, если жертва женщина, мужчинам сложнее представить себе, что она чувствует, так как они не отождествляют себя с женщиной и испытывают потребность защищать, представлять, оправдывать мужчин.

Обвинение жертвы также поощряется возможностью выбора, т. е. если человек оценивает поведение других, акцентируя индивидуальную ответственность, личный контроль и игнорируя социальные факторы, снижается его эмпатия в отношении социально уязвимых лиц.

Пострадавшие избегают сообщать об испытанном насилии, стремясь избежать обвинения и отторжения ближайшим окружением, негативных переживаний при общении с юристами и медиками. Кроме того, они сами принимают популярные в обществе установки и начинают обвинять себя: самообвинение становится способом восстановить чувство безопасности, контроля над собственной жизнью.

Что следует делать?

Важно бороться с сексистскими установками, сокращать дисбаланс власти между полами. Следует менять мифы сексуального насилия, ошибочные убеждения и поощрять обмен информацией, сотрудничество между всеми инстанциями, работающими в сфере сексуального насилия: юристами, неправительственными организациями, журналистами, учёными.

Стремясь преградить путь сексуальному насилию, важно проводить курсы, как распознать рискованные ситуации, в которые попадают другие люди, и укреплять чувство ответственности, веру в себя в борьбе с подобными ситуациями. Цель таких курсов – менять не только поведение отдельных лиц, но и культуру организаций – социальные нормы, поддерживающие культуру изнасилования.

В репертуаре – ночные концерты чаек

Чайки не дают клайпедчанам покоя. Их звонкий галдёж сводит горожан с ума, особенно по ночам или под утро, когда, описывая круги, птицы начинают кричать, как люди.

Из-за них невозможно спать с открытыми окнами, поэтому приходится выбирать – терпеть утомительную жару в закрытой комнате или, в открытые окна слушать непрекращающиеся крики пернатых.

В социальных сетях люди жаловались, что даже лёжа в больнице не стоит рассчитывать на покой – за окнами палаты всю ночь идёт концерт чаек, не позволяющий пациентам выспаться.

Поэтому у уставшего от звуков клайпедчанина возникает вопрос, нельзя ли этих непрошеных гостей как-то спровадить?

По словам заведующего орнитологической станцией мыса Вянте Витаутаса Юсиса, ничего тут не поделаешь.

«Для большинства людей, возможно, лучше было бы, чтобы все птицы были уничтожены, и чтобы природа была стерильна, хотя люди сами оставляют мусорные контейнеры открытыми, и чайки стаями слетаются туда за отходами. Ничего с ними не делайте, да и невозможно ничего сделать», – сказал В.Юсис.

Главный орнитолог орнитологической станции мыса Вянте Витаутас Эйгирдас напоминает, что сейчас – период высиживания птенцов чаек, поэтому и слышны подобные звуки.

«Скоро птенцы начнут спрыгивать с крыш, могут спрыгнуть и на землю, поэтому родители будут интенсивно их защищать. Чем старше птенец, тем больше привязанность чайки к нему. Надо выдержать этот период, а сделать особо ничего нельзя. Единственная вещь, которую можно сделать – в будущем году, если очень кому-то мешает, просто не позволить птицам высиживать яйца – установить флажки, повесить летающих змеев или силуэты хищных птиц, чтобы они избегали этого места», – предложил вариант решения В.Эйгирдас.

Он подчеркнул, что когда гнёзда свиты, даже законы запрещают их разорять. А в течение какого времени будет продолжаться шум, пока неизвестно.

«Это зависит от того, когда вылупились птенцы. Если птенцы уже большие, то вскоре, недели через две, они улетят. Но если птенцы ещё маленькие, может продлиться и около месяца. В разных регионах по-разному высиживают», – сказал В.Эйгирдас.

Плохо будет и в том случае, если люди начнут отпугивать взрослых чаек, тогда птенцы погибнут, а это, согласно законам, тоже считается нарушением.

Нашлась крайняя

Скандальный российский шоумен Андрей Разин сделал неожиданное заявление. В социальной сети он назвал имя того, кто довел Юрия Шатунова до гибели.

Уже известно, что смерть артиста наступила в результате острой сердечной недостаточности. Однако А.Разин заявил, что в гибели певца есть виновные.

В своем Instagram продюсер разместил пост, в котором обвинил в смерти Ю.Шатунова судью Светлану Луневу. Именно она выносила решение по делу о присвоении прав на песни «Ласкового мая».

«Она умышленно, по своему усмотрению, чужую собственность передала Юрию Шатунову. Думаю, что это решение привело Юру к такому эмоциональному всплеску на фоне большого и трудного гастрольного графика, что во многом повлияло на его уход из жизни», – написал продюсер.

Также А.Разин пригрозил С.Луневой жалобой в вышестоящие органы и лишением статуса федерального судьи.

Конфликт между певцом и продюсером начался еще задолго до распада группы. Несмотря на то, что коллектив зарабатывал миллионы, Ю.Шатунов жил небогато и ездил на метро.

В 1992 году конфликт накалился настолько, что солист «Ласкового мая» принял решение покинуть группу навсегда.

После ее распада встал вопрос – кому же принадлежат песни и кто имеет право на их исполнение?

Сперва А.Разин отсудил право на 27 песен у их автора Сергея Кузнецова. Продюсер взялся за «воскрешение» коллектива. Правда, без Ю.Шатунова – ему запретили петь песни коллектива.

В 2019 году бывший солист «Ласкового мая» подал в суд на А.Разина, чтобы получить право исполнять хиты на своих концертах. 17 июня 2022 года Ю.Шатунов выиграл суд.

Гданьский рекорд

Польский Гданьск, ставший крупнейшим портом перевалки контейнеров на Балтийском море, установил необычный рекорд. На судно «Marstal Maersk», пришедшее в этот порт, во время одной стоянки было выгружено и погружено 21 371 TEU. Предыдущий рекорд такого типа, установленный в 2019 году, был превышен более чем на тысячу TEU.

Речная минога

Утверждены две реки, где можно ловить миногу в Литве. Первая река – Нямунас от Юрбаркаса до Русне, где можно вылавливать до 2 тонн миноги в год. Другое место находится на реке Швянтойи в пределах города Паланги и Кретингского района. Здесь можно вылавливать до 1,5 тонн миноги. Рыболовство в этой реке запрещено от устья до моста Швянтойи.

В деле о наркотиках – двое обвиняемых

Клайпедская окружная прокуратура завершила досудебное расследование и с обвинительным актом передала в суд уголовное дело, в котором молодая пара клайпедчан обвиняется в незаконном хранении наркотических веществ в особо больших количествах и незаконной транспортировке их через литовскую государственную границу.

Двое жителей Клайпеды – 23-летняя женщина и 31-летний мужчина – обвиняются и в незаконном хранении наркотических и психотропных веществ с целью их распространения.

Женщина, помимо обвинений, предъявленных ей ранее, предстанет перед судом и за хранение наркотических и психотропных веществ без цели сбыта.

Согласно данным досудебного расследования, оба обвиняемых действовали совместно согласно заранее обдуманному плану. Собраны данные, что один из сообщников организовал приобретение в Нидерландах более 2,5 кг наркотического вещества – кокаина.

Согласно имеющимся данным, для транспортировки наркотических веществ в Литву, обвиняемые использовали тайник, специально для этого оборудованный в полу автомобиля «Opel Insignia».

На основании собранной информации, клайпедчане сами планировали распространять приобретённые наркотики в Клайпеды.

Оба жителя Клайпеды попались сотрудникам полиции 16 февраля этого года во время пересечения ими государственной границы ЛР. В ходе проведения обыска сотрудники полиции обнаружили в оборудованном в автомобиле обвиняемых тайнике 3 пакета с очень большим количеством кокаина.

Продолжая расследование, сотрудники полиции провели обыски у подозреваемых дома и обнаружили ещё большее количество незаконно хранимых наркотиков. Согласно данным расследования, в квартире мужчины и женщины обнаружены амфетамин и кокаин, возможно предназначенные для сбыта.

Подозревается, что женщина дома также незаконно хранила и психотропное вещество – тетрагидроканнабинол, – и наркотическое вещество – коноплю.

В настоящее время 31-летний обвиняемый ожидает суда, находясь под стражей. В отношении его 23-летней сообщницы избраны меры пресечения в виде подписки о невыезде, изъятия документов и обязательства периодически отмечаться в полиции.

Применено временное ограничение собственности на автомобилю, в котором был оборудован тайник, и изъятые во время обыска деньги (1,5 тыс. евро).

Уголовный кодекс за незаконное хранение наркотических и психотропных веществ в особо больших количествах предусматривает наказание в виде лишения свободы на срок от 10 до 15 лет.

Дневной лагерь – начало прекрасного лета

Идею Клайпедского центра национальных культур поддержало Клайпедское городское самоуправление. В течение пяти дней 15 клайпедчан из семей нацменьшинств и 15 маленьких украинцев, которые нашли временное прибежище у нас, пока на их родине идёт война, получили прекрасную возможность пообщаться, развлечься и познакомиться с краем в лагере дневного пребывания «Познай Клайпедский край».

Первый день лагеря – это азарт, много активности, тепла, плюшек и впечатлений. Участники лагеря немного волновались перед встречей с новыми друзьями. Но совместная деятельность помогла растопить лёд. Дети познали секреты искусства вырезания, фитотехнологии и путешествовали. Побывали в Вейвирженай – посетили Клайпедский районный центр ремёсел, где по старинному пастушескому обычаю научились печь булочки на костре. А в долине реки Вейвиржас прошли тропу здоровья и опробовали зелёный лабиринт.

На второй день участники летнего лагеря делали карамельные конфеты в Кретингском ремесленном центре, съездили в комплекс отдыха и развлечений «Vienkiemis». Прошли по мосту обезьян, посетили все хижины гномов, кормили коз.

В третий день лагеря – танцы, мандалы и сундук с сокровищами. Утро для одной группы началось с зарядки – дети не только двигались, но и разучивали групповой танец, спасибо преподавателю танцев Наталье Чернышовой.

Тем временем другая группа с удивлением увидела горы пряжи и принялась за работу, ведь учитель Марина Филичева научила детей плести мандалу из пряжи. Не просто выразить себя, а сделать настоящее произведение искусства.

После этих занятий – урок природы в Ботаническом саду Клайпедского университета. Дети не просто гуляли по саду, они получили задание собрать коробку с природными сокровищами, найти живые и неживые природные объекты, которые соответствовали бы форме и цвету, указанным в инструкции.

День четвёртый лагеря – рыба, птица и вода. Сначала дети обменялись занятиями – плели мандалы, занимались спортом и торопились в путешествие. Их ждал край моря!

В Кинтай они посетили музей Видунаса, посидели на старых школьных скамейках, но самое главное – встретили жену рыбака. От неё узнали всё о рыбе и рыбаках, затем исследовали настоящую лодку, даже сами рыбачили и поймали леща.

А в бухте мыса Вянте дети пробирались через огромные сети, предназначенные не для рыбы, а для птиц. Многое узнали о птицах и звуках их пения, даже сами погладили птицу. Дети наслаждались просторами Куршского залива – кто с пристани, а кто с высоты, забравшись на маяк мыса Вянте.

Чудо пятого дня лагеря – альпаки. Дети на автобусе поехали на хутор Чёбрялю роюс в деревне Кояляй Клайпедского района, где их уже ждали 16 альпак. Симпатичные, разноцветные, с мягкой шерстью. Участники лагеря многое о них узнали, сами кормили, наблюдали за малышами с мамой-альпакой и, конечно же, фотографировали. Никто не мог устоять перед очарованием альпак. В других развлечениях на ферме также недостатка не было, и на детскую площадку сил детей ещё хватало.

Грустно, что лагерь закончился. Весело, потому что это был, наверное, самый веселый день в лагере.

Охраны в сквере не будет

Когда сразу же после реновации сквер «Данес» подвергся атакам вандалов, а установить их не помогли даже камеры видеонаблюдения, пошли разговоры, что к охране сквера следует привлечь охранников. Однако городские политики такой шаг не одобрили.

Заместитель директора администрации Клайпедского городского самоуправления Андрюс Добранскис подтвердил, что планы по поводу физической, а не дистанционной, охраны сквера были реальны.

Как отметил замдиректора, объект ещё не был завершен и передан на оценку, а желание и потребность общества приходить в сквер «Данес» и проводить там время уже было заметным.

После завершения реновации и с началом посещения сквера людьми началось и его разорение – не раз были расколоты осветительные кубы, вырвано гнездо фонтанного проектора, на площадке для роллеров разбиты плиты, не говоря уже о мазне граффитистов.

В сквере установлены камеры видеонаблюдения, и представители города не раз обращались в полицию по поводу испорченного имущества, но, похоже, что вандалы ни разу не были установлены и наказаны, поэтому начались разговоры о физической охране сквера.

Администрация Клайпедского самоуправления обратилась в полицию, её сотрудники обещали проезжать мимо сквера два раза в сутки.

И всё-таки представители администрации полагали, что этого недостаточно и хотели нанять и физическую охрану, чтобы охранник работал в сквере с 12 до 24 час.

После полуночи велось бы только видеонаблюдение за сквером.

После подсчётов выяснилось, что такая услуга обойдётся городу недёшево – до 30 тыс. евро в год.

Однако на заседании горсовета политиков такое предложение не прельстило и они отклонили его большинством голосов.

Реконструкция сквера «Данес» была одним из самых крупных и важных проектов последних лет в Клайпеде. На него было выделено 10,7 млн евро.

После реконструкции в сквере не только был оборудован современный фонтан с проекционными видеоинсталляциями, но и смонтирована небольшая сцена для выступлений начинающих исполнителей и современная терраса.

Немало пространства в обновлённом сквере приспособлено для детей, есть роллер-парк, лазалки.

Порт Швянтойи – в болоте бюрократов

Изменение Закона о порте Швянтойи, которым хотят обеспечить управление землей этого порта, уже несколько месяцев блуждает по коридорам Сейма и других инстанций власти.

Страх за имущество порта

Суть решения – заключение договора с предприятием Палангского самоуправления, чтобы оно должным образом управляло землей и гарантировало его назначение.

Самый большой страх состоит в том, как бы переданный самоуправлению государственный порт не ускользнул из рук государства. Такое может произойти, если деятельность предприятия по управлению портом Швянтойи будет убыточным, оно обанкротится, а портовая земля станет залогом.

Опасаются, чтобы на территории порта не появился какой-нибудь квартал жилых домов или другой «шанхай». Территория порта Швянтойи находится в престижном месте, где земля дорогая и привлекательная.

При внесении изменений в Закон о порте Швянтойи собираются внести такие «предохранители», которые гарантируют, что в любом случае земля порта будет прочной и неподвластной никаким интересам.

Сомнения в пользе и эффекте

В первоначальном проекте было указано, что земля Швянтойского порта является государственным имуществом, она, а также акватория и инфраструктура порта не могут быть приватизированы, имуществом порта не могут быть обеспечены никакие обязательства управляющего им предприятия Палангского самоуправления.

Предприятием, которому в управление передали бы этот порт, является Дирекция порта Швянтойи, учрежденная Палангским городским советом.

У юристов Сейма возникают нюансы, почему в процессе управления государственным имуществом в порту Швянтойи нет влияния государства. Почему Дирекция Швянтойского порта не могла быть ЗАО, в котором свои доли имели бы как самоуправление, так и государство?

Это определенная аллюзия на Дирекцию Клайпедского государственного морского порта, которая с 1 января 2023 г. должна стать ЗАО с полным государственным управлением.

Высказывается сомнение, принесёт ли имущество порта Швянтойи, переданное в управление предприятию Палангского самоуправления – Дирекции порта, – больший эффект и пользу обществу, чем в том случае, если управлять им будет государственное предприятие – Дирекция порта или государственное ЗАО?

Однодневный порт

В любом случае землёй, имуществом, акваторией и инфраструктурой порта Швянтойи должна управлять та юридическая единица, которая может гарантировать, что этот порт будет отстроен и приспособлен для потребностей рыбаков, туризма и другим нужд судоходства.

Кто сегодня может это гарантировать? Было время, когда сделать это могло государство. На восстановление порта Швянтойи даже были предусмотрены деньги ЕС. Когда в судах застряли споры о детальном плане порта Швянтойи и в срок не были подготовлены документы, средства с подписью бывшего министра транспорта и коммуникаций Э.Масюлиса уплыли на строительство и ремонт дорог.

Как компенсация за это в 2011-м в Швянтойи был организован однодневный порт. Он существовал 1–2 дня, пока шло открытие порта. Позже судоходный канал порта был углублен, но из-за отсутствия молов был занесен.

С того времени в Швянтойском порту в течение 11 лет ничего реально не было сделано.

Двигатель – Клайпедский порт

Нет никакой гарантии, что порт Швянтойи полноценно восстановит и Дирекция Швянтойского порта при Палангском самоуправлении. Может, единичный мелкий проект, связанный с рыболовством, в порту и сдвинется с места, но порта Швянтойи с полной инфраструктурой не будет. Ни Палангское самоуправление, ни его предприятие не смогут найти достаточно средств на развитие инфраструктуры порта.

Неслучайно не так давно послышались утверждения Палангского самоуправления, что порт Швянтойи можно восстановить только с помощью государства.

Если государство захочет, оно быстро найдет деньги на восстановление порта Швянтойи. Двигателем такого восстановления может быть и Клайпедский порт. Сейчас уже несколько лет подряд государство у Дирекции Клайпедского государственного морского порта забирает по 30–40 млн евро в госбюджет. Деньги берут, как говорится, на «проедание», по крайней мере в Клайпеде никто даже не знает, куда уходят эти деньги.

И для государства, и для Клайпедского региона, и для бизнеса взморья было бы выгоднее, если бы прибыль Дирекции Клайпедского государственного морского порта за 1–2 года государство выделило на восстановление порта Швянтойи. Тогда были не понадобился и этот излишний бюрократизм с длительными спорами – рискует или нет государство, передавая землю и имущество порта Швянтойи созданному Палангским самоуправлением предприятию – Дирекции порта.

Может, непосредственно и не рискует, может, портовую землю, акваторию, инфраструктуру никто и не изымет. Рискуют престижем государства, ибо очень сомнительно, что самоуправление сможет отстроить порт Швянтойи в полном объёме.

Живёт ли Китай при капитализме или при социализме?

Можно ли считать Китайскую Народную Республику полноценным капиталистическим государством? Предала ли большевистская элита Китая религию, созданную Карлом Генрихом Марксом (1818–1883)?

А может, всё наоборот? Может, Китайская Народная Республика стремится пережить фазу капитализма вместе с оставшимся миром и в итоге, вместе с остальными представителями человечества, взявшись за ручки, вступить в новую эпоху светлого социалистического завтра?

Ведь его краснейшество К.Г.Маркс и прочие сторонники этой доктрины убеждены, что после рабовладельческого строя, феодализма и капитализма неизбежно должны наступить социалистический и коммунистический строи, которые по своему благородству можно будет приравнять к раю на Земле.

Может быть, все попытки создать левые строи провалились не потому, что сами идеи левых сил являются никуда не годными, а потому, что они были неправильно интерпретированы? А может, К.Г.Маркс на самом деле – очень хороший философ, идеи которого были неправильно поняты?

Прежде чем искать ответы на эти вопросы, необходимо осознать одно очень важное обстоятельство, которое сектанты марксизма часто забывают (или сознательно игнорируют): нет никакого капитализма.

Когда люди начали выращивать зерновые и прочие сельскохозяйственные культуры (т. е. уже не только употреблять предоставляемые природой дары, но и производить их), им всё чаще приходилось сталкиваться с крысами и прочими грызунами.

Крысы питались выращенными людьми продуктами, хранившимися на складах, и размножались. Когда положение казалось уже безнадёжным, на сцене появился еще один участник свободного рынка – кошка. Кошки ловили и ели крыс и тем самым заслужили уважение людей. Обгрызенные крысами остатки валялись вдоль дорог и возле каждого угла дома, поэтому вскоре ими завладели бактерии, разлагающие отходы.

Естествоведы, скорее всего, назвали бы этот строй экосистемой, однако это самая настоящая свободная рыночная экономика, участники которой удовлетворяют потребности друг друга.

В публичном дискурсе понятие капитализма невероятно часто употребляется как более короткий синоним свободной рыночной экономики, однако ни доктрина капитализма, ни её философия не существуют. Капитализм это абстрактный монстр, пугало, чудовище, городская легенда, которой сектанты К.Г.Маркса приписывают вину за все невзгоды, происходящие в этом мире.

Не удаётся заманить в постель встреченную в баре шлюшку? Ей нравятся более чистые, помоднее одетые парни на шикарных автомобилях? Виноват капитализм. Мало зарабатываешь? Само собой, виноват капитализм, поскольку акционеры, начальник и власти забирают себе львиную долю. А если с днём рождения, Рождеством или Новым годом не поздравляет всего три раза в жизни встреченный племянник двоюродной сестры жены троюродного брата?

Да. В этом снова виноват капитализм и созданная им отчуждённость современного потребительского общества. Нет больше того чувства взаимной общности, которое царило когда-то, когда трава была ещё зеленее и небо синее.

А если где-то в Бурунди или Северной Корее вспыхивает война? Необходимо задать себе и остальным вопрос, кому это выгодно (Cui bono?).

Когда верящие в масонский заговор больные засыпают, капитализм вылезает из стоящей в их палате тумбочки и засовывает им в прямую кишку резиновую колбасу, купленную в магазине товаров для домашних животных. Тогда им начинают сниться целующиеся французским поцелуем Джулиан Пол Ассанж (1971) и Эдвард Джозеф Сноуден (1983). У больных изо рта начинает течь слюна, а они сами принимаются стонать: «Безнравственный капитализм. Безнравственный».

Называемые предпринимателями люди не верят ни в капитализм, ни в какие бы то ни было иные явления или доктрины, для которых марксиствующие гермафродиты создали названия, оканчивающиеся на -изм.

Хороший предприниматель в первую очередь стремится заработать денег, давая людям то, что им нужно. Известный наркобарон Пабло Эмилио Эскбар (1949–1993) скопил сказочное состояние не только за счёт высокой цены на кокаин и вызываемой им сильной зависимости.

Воспетый в голливудских фильмах и сериале компании «Netflix» Пабло заработал миллионы потому, что людям требовался кокаин. Этот наркотик пользовался (и пользуется до сих пор) высоким спросом не только из-за вызываемой им эйфории, но и даруемой энергии, чувства уверенности в себе.

Счастье, как и любовь или свобода – товар, пользующийся особым спросом. Это могут подтвердить не только сотрудники посольства России в Аргентине, но и шарлатаны повышения мотивации.

Рутина чёрного рынка варится по законам всё той же свободной рыночной экономики. Различие лишь в том, что участники чёрного рынка не платят налоги государству, а у последнего нет никакой возможности гарантировать качество товаров и услуг и остановить насилие, которое нередко становится средством расправы предпринимателей с конкурентами и представителями властей.

Основанная мужем китаянки Марком (1984) соцсеть «Facebook» также не заработала бы ни гроша, если бы многие люди не испытывали потребности удовлетворить скрывающегося в себе нарцисса. Если предприниматель плюс к своей предприимчивости еще и умён, он стремится поставлять те товары и (или) услуги, которые приносят обществу долгосрочную выгоду.

Конструктор автомобилей Генри Форд (1863–1947) был преисполненным антисемитизмом паршивцем, однако он и (или) его партнёры по бизнесу прекрасно осознавали, что автомобиль не может оставаться игрушкой эксцентричных богачей. Эта безлошадная телега обладала огромным потенциалом, который следовало обязательно использовать.

Создать и изготовить автомобиль, компактный, простой, безопасный и всесторонне удобный, по доступной цене, предназначенный для повседневного пользования – для деловых, профессиональных и семейных нужд, которым одинаково восхищался бы каждый мужчина, женщина или ребёнок, то есть «автомобиль для всех», – таким было мотто Г.Форда.

Аналогичная ситуация и сегодня. Полёты в космос не могут оставаться государственной монополией. Они должны стать обыденным, доступным для широких масс явлением, а путешествия на Луну – такими же привычными, как буйство эксгибиционистов в парках по весне. Те, кому удастся это сделать, не только заработают миллиарды себе и своим близким, но и откроют новую главу существования человечества.