Месяц: Сентябрь 2025
Возмущают звонки из Лос-Анджелеса
Жителей взморья атакуют непонятные типы, настойчиво названивающие на мобильные телефоны. В течение часа людям поступает по нескольку десятков звонков.
На русском языке
Подобными звонками клайпедчан атаковали и на прошлой неделе.
Звонки поступали на мобильные телефоны людям самого разного возраста.
Одну клайпедчанку не на шутку встревожили звонки с телефонного номера, начинающегося +121.
«Звонок не с литовского номера, из-за границы. У многих людей есть родственники за границей, поэтому охватывает беспокойство, не случилось ли чего-нибудь с ними. Когда я ответила, со мной никто говорить не стал. Я положила трубку. Однако звонки не прекратились даже после того, как я этот номер заблокировала. Очень странно», – недоумевает женщина.
Подобными историями поделились многие. Люди сообщали о странных звонках из-за рубежа именно в эти дни.
Судя по некоторым номерам, звонили из Лос-Анджелеса, США.
По словам клайпедчан, ответив на один из таких звонков, они услышали русскую речь.
Одна женщина с удивлением поведала о том, что блокировка входящего звонка ей совершенно не помогла.
«Стало только хуже. Звонки поступали каждые пять минут, на мобильном телефоне даже включался фонарик. Всё это продолжалось две недели. Не помог даже звонок в полицию по единому номеру 112», – сокрушается женщина.
Разговор о войне
Свидетельства других клайпедчан были ещё интереснее – одной девушке позвонила, судя по голосу, уже немолодая женщина.
Сначала она поинтересовалась, является ли её собеседница совершеннолетней. Девушка ответила утвердительно. Тогда незнакомка предложила ей поговорить о войне. Указала веб-сайт, где, по её словам, её телефонная подруга может найти для себя что-то интересное.
Девушка была удивлена, когда на предложенном сайте увидела информацию о свидетелях Иеговы.
Правда, этой девушке звонили с литовских номеров.
А один мужчина, который тоже решил поделиться подобным опытом, сказал, что разговор с мошенниками ему запомнится надолго.
Он ответил на звонок с незнакомого номера. Однако услышав, что звонивший, который представился оператором телефонной связи, говорит по-русски, мужчина отправил его вслед за небезызвестным кораблём.
«В ответ полилась такая отборная тюремная матерщина, какой мне слышать ещё не доводилось», – вспоминает мужчина.
С помощью приложения?
Один клайпедчанин поделился своими соображениями: он считает, что мошенники освоили приложение, генерирующее номера телефонов.
«Поэтому их возможности для звонков безграничны. Блокировка не помогает, я уже не знаю, что делать, потому что они звонят постоянно. Приведу пример: один звонок показывает номер из Англии. Я отвечаю на звонок и понимаю, что это мошенники. Кладу трубку. Через минуту звонок уже с американского номера. Я отвечаю и снова слышу тот же голос. Как может человек находиться в двух разных частях света одновременно? Никак. А потом я узнал, что есть приложение для звонков, которое генерирует номер телефона только на один раз», – поведал мужчина.
Чаще всего на такой номер телефона перезвонить не удаётся, оператор сообщает, что данный номер не существует.
Нездоровая тяга к чужим цветам
В районе рыбпорта местные жители уже не раз замечали дам, которые рвали чужие цветы. На этот раз кражу цветов удалось зафиксировать на улице Поильсё.
Прохожие сфотографировали женщину, срывавшую цветы гортензии в общественном цветнике.
По словам местных жителей, чтобы задержать любительницу чужих цветов, пришлось даже вызвать полицию.
Женщина средних лет попалась на краже цветов и в сентябре прошлого года.
Однако так и не удалось выяснить, была ли это одна и та же женщина.
Ситуация возмущает местных жителей – кто-то покупает растения, высаживает их, ухаживает за клумбами, а кто-то приходит и рвёт чужие цветы.
Каждый год в этом микрорайоне жильцы многоквартирных домов проводят конкурс на самый красивый и ухоженный двор.
«Кражи повторяются постоянно. В нашем районе таких цветников не так уж много. Я видел, что в одном из запросов люди отмечали, что хотели бы иметь красивые цветники. А эта женщина, видимо, перед 1 сентября пришла за цветами», – отметил Саулюс Лекис, бывший старейшина района рыбпорта, а ныне – член городского совета.
С. Лекис вспомнил ещё один подобный случай: в прошлом году ранним утром была снята на видео женщина, срезавшая секатором георгины на чужой клумбе.
«Это советское мышление. Если общее, значит, ничьё? Мне интересно: на этот раз она тоже заранее подготовилась, прихватила с собой секатор?» – недоумевает С. Лекис.
Несколько лет назад возле одной многоэтажки люди разбили огород.
Дети выращивали цукини, салат, пряные травы. Овощи, выращенные своими руками, они приносили на Праздник осени в детсады и школы.
Однако вскоре огород был разграблен, воры унесли высокие грядки.
«Когда-то мы создавали наш общий огород. Мы стараемся поощрять дух общности, чтобы люди выходили из квартир во дворы. Проводим конкурс на самый красивый двор. Очень жаль», – подытожил С. Лекис.
Пора вывезти строительный мусор и заняться делом
Уже долгое время вся Клайпеда следит за тем, что происходит на площади Атгимимо, где некогда стоял вождь всех рабочих и крестьян товарищ Ленин.
Вид каких-то давно обнажённых фундаментов, кирпичей и двух канализационных колодцев, мягко говоря, ни о какой истории не свидетельствуют. Это просто хлам и пережитки. Сколько ещё можно держать открытыми эти руины? Ведь близится зима.
35 лет назад мы убрали отсюда Ленина, так, может, и сегодня давайте уберём отсюда весь этот мусор, строительный лом. Его почему-то всё ещё хранят для того, чтобы этим могли полюбоваться какие-то деятели, а может, для удовлетворения чьих-то пустых псевдонаучных амбиций.
Как гражданин Клайпеды, который платит городу налоги, я требую как можно скорее удалить весь этот старый строительный хлам с территории площади, чтобы наконец прекратить эту деградацию, именуемую поисками истории, которая то ли была, то ли нет.
Нужно быстрее всё это убрать, чтобы наконец приступить к настоящим землеройным работам и строительству подземного паркинга.
Это место уже тридцать лет является позором для Клайпеды и с этим пора покончить раз и навсегда – вывезти строительный мусор и заняться непосредственными строительными работами.
Иначе эта территория и дальше будет оставаться позором для города из-за свалки и неадекватных споров.
Нагота у открытых окон
Каждый в своём собственном доме может чувствовать себя совершенно свободно, однако иногда некоторые действия могут вызвать недовольство соседей. Клайпедчанка, проживающая в южной части города, застыла от удивления при виде следующей картины: в доме напротив женщина ходила по квартире с открытыми окнами совершенно обнажённая.
«Я сидела днём на балконе, смотрела по сторонам и вдруг увидела необычную картину. В доме напротив молодая женщина, распахнув окна своей квартиры и раздвинув шторы, мыла посуду совершенно голая, без всякой одежды», – поведала клайпедчанка Грета.
По её словам, эта сцена повторяется уже несколько дней подряд – соседка ходит по квартире абсолютно нагая. Причём не только днём, но и вечером, при включённом свете.
«Не хочется смотреть, но и не заметить невозможно – похоже, ей самой хочется, чтобы кто-нибудь обратил внимание на её тело «во всей красе». Раньше я такого не видела – возможно, в квартиру въехали новые жильцы», – размышляет женщина.
По словам клайпедчанки, такое зрелище понравится не каждому прохожему, к тому же обнажённую женщину могут увидеть не только взрослые, но и дети.
Напротив многоквартирного дома, в котором живёт любительница проводить время в обнажённом виде, находятся ещё три многоэтажки, а также большая автостоянка, тренажёры и качели для детей.
«Это общественное место, где всегда многолюдно, и каждый прохожий может наблюдать такую картину. Неужели эта женщина думает, что её никто не видит? Если уж ей так хочется ходить обнажённой и демонстрировать кому-то в квартире своё тело, думаю, она могла бы это делать, задвинув шторы», – считает клайпедчанка.
План по доходам бюджета перевыполнен
План по доходам бюджета Клайпедского самоуправления за первое полугодие этого года перевыполнен. Сверхплановые поступления получены за счёт подоходного налога с населения, налога на наследство и налога на недвижимость. Однако меньше, чем было запланировано, поступило средств по налогу на землю и экологическому налогу.
В первой половине этого года муниципалитет планировал собрать в бюджет 217 млн евро, фактически было получено 218 млн евро, т. е. на 1,2 млн евро больше запланированного.
По данным городской администрации, план по доходам выполнен на 100,5 проц.
План по налогам составлял 101,4 млн евро, фактически получено 102,8 млн, что на 1,5 млн евро больше запланированного.
План выполнен на 101,5 проц.
Больше запланированного поступило средств за счёт подоходного налога с населения (415 тыс. евро), налога на наследуемое имущество (20,3 тыс. евро) и налога на недвижимость (1,1 млн евро).
Недовыполнен план поступлений по земельному налогу (9,7 тыс. евро) и налогу за загрязнение окружающей среды (60 тыс. евро).
План ассигнований и общего финансирования ЕС составлял 7,3 млн евро, фактически получено 5,9 млн евро, т. е. на 1,4 млн евро меньше запланированного.
План выполнен на 81 проц.
Недополучены ассигнования в размере 532 тыс. евро в рамках программы содержания и развития дорог – на финансирование дорог местного значения, находящихся в ведении самоуправления.
Больше запланированного поступило средств за счёт процентов (117,5 тыс. евро), дивидендов (918,2 тыс. евро), арендной платы за государственные земли (55,2 тыс. евро), налогов на государственные природные ресурсы (40,6 тыс. евро), доходов от товаров и услуг (97,2 тыс. евро), взносов на развитие инфраструктуры (39,5 тыс. евро), доходов от сдачи в аренду долгосрочных и краткосрочных материальных активов (11,1 тыс. евро), местных сборов (141,1 тыс. евро), доходов за счёт штрафов, конфискованного имущества и неустойки (62,4 тыс. евро).
Согласно предоставленной самоуправлением информации, план ассигнований на первое полугодие текущего года составлял 205,3 млн евро, из которых 36,362 млн евро остались неосвоенными.
Таким образом, план ассигнований был выполнен на 82 проц.
Администрация самоуправления не освоила 36,3 млн евро на реализацию некоторых программ, в том числе городской программы урбанистического планирования, а также на выплату компенсаций за изъятое для общественных нужд имущество, на приобретение имущества для развития инфраструктуры, на поддержку реновации фасадов зданий.
У Центра утилизации отходов – новый руководитель
В Клайпедском региональном центре утилизации отходов (KRATC) приступил к работе новый директор – Томас Данисявичюс. Он обладает большим опытом руководящей работы, ранее возглавлял не одно предприятие.
Т. Данисявичюс имеет степень магистра делового администрирования и свыше 15 лет опыта работы в сфере управления производственными предприятиями в различных отраслях, таких как пищевая промышленность, производство упаковок, деревообрабатывающая промышленность и др.
Т. Данисявичюс приступил к работе в KRATC 5 сентября.
Директор избран конкурсным путём на пятилетний срок.
С апреля текущего года предприятие возглавляла временно назначенная директор.
KRATC – совместное предприятие семи самоуправлений Клайпедского уезда, учреждённое в 2003 году.
Основными стратегическими целями предприятия являются обеспечение утилизации коммунальных отходов, согласно требованиям охраны окружающей среды и безопасности здоровья населения, увеличение объёмов сбора сортированного коммунального мусора и сокращение объёмов смешанных коммунальных (несортированных) отходов при взаимодействии с населением.
KRATC стремится повышать сознательность людей и понимание приоритетов в области утилизации мусора.
Электробусов будет больше
В Клайпеде появилось ещё 40 новых электробусов – инвестиции пассажирского автотранспортного предприятия «Kautra» в электробусы, а также в их сервисную инфраструктуру и пункты зарядки составили свыше 25 млн евро.
Первые 11 автобусов производства испанской компании «Irizar e-Mobility» выехали на улицы Клайпеды 1 сентября, а остальные до конца ноября постепенно заменят дизельные автобусы.
Мэр Клайпеды Арвидас Вайткус сообщил, что несколько месяцев назад в город были доставлены электрические микроавтобусы, а сейчас делается ещё один шаг.
«Можно сказать, что практически весь общественный транспорт в Клайпеде будет экологически чистым, поэтому без всякого сомнения уровень загрязнённости в городе уменьшится, а горожане будут чаще пересаживаться из автомобилей на автобусы», – сказал А. Вайткус.
Этот проект является результатом совместной работы предприятия «Kautra», Агентства по управлению экологическими проектами и банком «Swedbank».
В низкопольных автобусах вместимостью 70 пассажиров есть места для людей с ограниченными возможностями, для детских колясок и пассажиров с ограниченной мобильностью, новые автобусы оснащены системой информирования пассажиров и видеокамерами, а также системами отопления и вентиляции.
Такой автобус может проехать на одной зарядке до 300 км.
В июле в Клайпеде начали курсировать 50 новых 16-местных электрических микроавтобусов «King Long» компании по междугородным перевозкам «Toks», выпускаемые китайским производителем «Xiamen King Long United Automotive Industry Co.».
Они перевозят пассажиров по маршрутам в Клайпедском регионе, в том числе в Палангу и Палангский аэропорт.
Дети разрушают макет замка
Украшение города – подаренная клайпедчанином модель замка – ежедневно подвергается разрушению со стороны юных горожан. Взрослые не замечают или не понимают, что это вовсе не невинная шалость.
Макет замка, который подарил городу предприниматель Дарюс Лайвис, был открыт и официально передан клайпедчанам в середине мая.
Предприниматель преподнёс этот подарок городу, когда отмечал свой личный юбилей.
Макет замка, установленный на месте бывшего замкового укрепления (равелина), а также роза ветров неизменно привлекают внимание прохожих, сюда часто приводят туристов экскурсоводы, рассказывая о прошлом города и замка.
Композиция окружена территорией, засыпанной гранитным щебнем.
Во время открытия макета скульптор Арунас Сакалаускас выразил обеспокоенность, удастся ли сохранить эту работу, которая содержит множество мелких деталей.
Пожалуй, тогда никому не могло прийти в голову, что этот объект станет мишенью не для вандалов, а для детей.
Дети забавляются тем, что забрасывают гранитными камешками макет и розу ветров.
На днях часть макета, изображающая замковый двор, была практически полностью засыпана щебнем.
Изъять оттуда гранитную крошку можно только с помощью мощного насоса.
Инга Кубилене, заведующая муниципальным отделом благоустройства города, сообщила, что об этой проблеме самоуправлению известно и уже предпринимаются определённые шаги для её решения.
Работники, которые убирают территорию автостоянки, каждый день сдувают гранитный щебень с постамента макета и с самого макета мощным потоком воздуха.
«Есть два возможных способа решения, из которых один, видимо, не работает. Ежедневно работникам службы, поддерживающей чистоту и порядок в городе, приходится сдувать с макета гранитную крошку. Мы видим, что с камешками постоянно играют дети, поэтому макет и засыпан щебнем», – поведала И. Кубилене.
Видимо, следует провести беседу с родителями маленьких озорников и попросить их объяснить своим детям, что их поведение непозволительно.
Назначить для этой цели воспитателей или наставников невозможно.
Чиновники самоуправления проконсультировались с автором проекта Вакарисом Бярнотасом, поинтересовавшись, можно ли заменить покрытие вокруг постамента макета.
В. Бярнотас согласился, что это будет самым эффективным способом защитить макет замка.
«Решение о замене покрытия ещё не принято, ситуация отслеживается», – отметила И. Кубилене.
А пока сознательным клайпедчанам следовало бы воззвать к разуму родителей озорников и попросить их убрать щебёнку с макета и его постамента.
Столбы ржавеют не только из-за собак
Клайпедчане, увидев на пешеходной дорожке в южной части города упавший фонарный столб, стали спорить о том, кто в этом виноват. Одни утверждали, что это дело рук вандалов, другие обвиняли владельцев собак, которые позволяют своим питомцам справлять нужду на столбы, тем самым ускоряя их коррозию.
Естественный износ
Как поведал Миндаугас Василяускас, руководитель отдела уличного освещения и регулирования дорожного движения ЗАО «Klaipėdos paslaugos», в Клайпеде старые опоры освещения и фонари приходится менять постоянно.
Случаются аварийные ситуации, специалисты оперативно на них реагируют, неисправности устраняются сразу же после получения сигнала.
В таких случаях информацию следует направлять непосредственно ЗАО «Klaipėdos paslaugos», а не размещать в соцсетях. Можно просто позвонить в аварийную службу. Служба работает круглосуточно, диспетчеры сразу после поступления сообщения отправят бригаду на место.
Самый простой способ сообщить о подобных инцидентах – позвонить по единому номеру экстренной помощи.
«Это будни. Имущество, которое эксплуатируется десятилетиями, естественным образом изнашивается и ломается. Опоры освещения приходится постоянно ремонтировать или менять», – сообщил М. Василяускас.
| Миндаугас Василяускас: Имущество, которое эксплуатируется десятилетиями, естественным образом изнашивается и ломается. Фото Витаутаса Ляуданскиса |
Стадия проектирования
В Клайпеде насчитывается около 24 тыс. уличных фонарей и больше половины из них уже были заменены. Остальные планируется заменить за счёт средств из фондов ЕС.
Уже сейчас ведутся подсчёты, сколько опор и столбов освещения предстоит заменить, сколько и где необходимо проложить новых кабелей – старые будут заменены новыми, современными. Также предстоит смонтировать устройства для регулирования освещения, помогающие достигать максимальной эффективности, уменьшать или увеличивать интенсивность освещения.
Именно сейчас разрабатывается такой проект, который охватит весь город.
«Как только это будет сделано, мы примемся за подрядные работы. Всё упирается в деньги. На разработку подготовительного проекта получено финансирование в размере 200 тыс. евро. Когда проект будет готов, дальнейшая работа в городе будет проводиться поэтапно, подрядные работы будут закупаться отдельно для каждой части проекта. Пока мы не можем назвать точные сроки, когда в Клайпеде будет полностью заменено всё освещение», – пояснил М. Василяускас.
Животные могут пострадать
По словам специалиста, собаки не могут быть виноваты в том, что столбы ржавеют.
Скорее виноваты их хозяева, позволяющие своим питомцам справлять нужду в неположенном месте. Моча животных действительно способствует коррозии металла.
Однако ущерб столбам наносит и постоянная влага, конденсат, образующийся на металлоконструкциях у самой земли.
Под воздействием этих факторов быстрее ржавеет нижняя часть фонарных столбов, та часть, которая находится в земле или ближе к её поверхности.
Новые опоры освещения оцинкованы и более устойчивы к коррозии, однако специалисты советуют владельцам домашних животных не позволять своим питомцам справлять нужду вблизи фонарных столбов или электрооборудования ради их же безопасности.
В Литве бывали и случаи со смертельным исходом.
Не все православные ждут «освободителей»
Какая часть православных в Литве не поддерживает кремлёвскую идеологию? Подобает ли нашему государству спонсировать сторонников этой идеологии? Кто приютил верующих Константинопольского экзархата, предоставив им место для молитвы?
Лишение сана
«Мы, православные и католики, прежде всего, являемся христианами, веруем и чтим одного Бога, отличаются только наши обряды. И между Московским и Константинопольским патриархатами существуют лишь несущественные расхождения, это одна Вселенская Православная церковь», – пояснил священнослужитель Виталий Моцкус, канцлер экзархата Константинопольского патриархата Православной церкви в Литве.
Однако три с половиной года назад между этими церковными сообществами появились существенные разногласия: Московский патриархат поддерживает Россию в развязанной ею войне с Украиной. В 2022 году эту позицию публично осудили пять православных священников Литвы, в том числе и В. Моцкус, за что были лишены духовного сана.
В 2023 г. Вселенский патриарх аннулировал это наказание и священники вернулись к богослужению, став частью Константинопольского патриархата.
Как сегодня живёт сообщество этого патриархата в Литве? Об этом наше интервью с протоиереем В. Моцкусом.
Пропаганда: патриарх Кирилл открыто поддерживает кровопролитную войну против Украины. Фото uznayvse.ru
Одиннадцать приходов
– Сколько приходов образовалось за три с половиной года, с тех пор как в Литве было восстановлено сообщество православных Константинопольского патриархата и сколько священников там служит?
– Мы не принадлежим к Московскому патриархату с лета 2022 года, а в Константинопольский патриархат были приняты в феврале 2023 года, затем был учреждён экзархат Константинопольского патриархата в Литве. За это время у нас образовалось уже одиннадцать приходов: четыре в Вильнюсе, остальные – в Каунасе, Клайпеде, Алитусе, Шяуляй, Панявежисе, Аникщяй, Таураге.
Там служит одиннадцать священников. Экзарх иеромонах Юстин Кивилоо был назначен в Литву из Эстонии, поскольку среди нас не было ни одного монаха, а епископом в Православной церкви может быть только монах, ведь в будущем экзарх должен стать епископом. В Эстонии такие процессы, как сейчас в Литве, осуществлялись ещё в девяностые годы, поэтому наш экзарх хорошо понимает происходящее.
– Какая часть православных из тех, что издавна жили в Литве, перешла в Константинопольский патриархат?
– В отсутствие альтернативы все православные относились к Московскому патриархату, некоторые – к Греческой церкви, но посещали всё те же храмы Московского патриархата.
Сейчас появилось и другое религиозное сообщество той же веры, но не было новой переписи населения, поэтому нельзя точно сказать, сколько человек себя к нему причисляет. Подавляющее большинство посещает богослужения не каждый день и не каждый месяц, обычно приходят на Пасху, Рождество. Да и трудно отличить, местные они или беженцы из Украины, Беларуси, ведь каждого не спросишь.
В масштабе литовского православия за такое короткое время с восстановления Константинопольского патриархата в Литве одиннадцать приходов средней величины – это немало. Из 55 приходов Московского патриархата в Литве есть только пять-шесть приходов, где по воскресеньям бывает больше сотни прихожан.
Практикующие литовские православные, конечно, слышали о новом сообществе Константинопольского патриархата. Но большинство из них являются частью и пропагандистами так называемого русского мира. Они никогда не станут нашими прихожанами. Они остались в Московском патриархате, как и большинство священнослужителей.
Думаю, около 80 проц. священников и прихожан Московского патриархата в Литве ждут «освободителей» и выращивают для них гвоздики.
Некоторые ездят в Москву и детей своих туда возят – мол, как там хорошо, какой красивый город. Но они не рассказывают своим детям о том, что господствующая там сегодня политика сделала этот красивый город и красивую страну такими, кому не пожимают руку. Они всё рисуют позитивно, в том числе и патриарха Кирилла, которому запрещён въезд в Литву, однако его здесь позитивно ретранслируют, и большая часть местных православных позитивно к нему относится.
– К какому из двух сообществ чаще причисляют себя беженцы из Украины и Беларуси?
– Среди белорусов немало католиков, но наш приход с белорусским языком – один из самых больших. Верующие украинцы делятся на четыре группы, из них только одна наша: есть протестанты, грекообрядные католики, особенно из Западной Украины, православные Московского патриархата и верующие независимой Украинской православной церкви, которые идут к нам.
Не замечать войну – грех
– Церковь декларирует себя как неполитизированную инстанцию. Однако история показывает обратное.
– Власти практически каждой страны хотят видеть Церковь инструментом, с помощью которого можно воздействовать на людей. Я бы сказал, что Московский патриархат в России стал одним из её министерств. С другой стороны, Церковь не участвует в политике в том смысле, что священники не баллотируются на выборах в инстанции власти любого уровня и не могут состоять в какой-либо партии.
Однако Церковь может и должна высказываться обо всех процессах, в том числе и политических, с позиций морали. Поэтому мы и высказываемся против войны. Церковь не может приказать её прекратить, но может к этому призвать, она высказывается с точки зрения морали. А с позиций морали это грех, так поступать нельзя, и мы об этом говорим. Но за это мы и были наказаны. Московский патриархат сегодня является субъектом политических процессов, он по собственному желанию начал участвовать в политической деятельности в интересах российских властей
– В других странах Европы тоже есть православные сообщества, которые принадлежат к Московскому патриархату. Нашлись ли и там священники, которые подобно пяти священнослужителям в Литве, перешли в Константинопольский патриархат?
– Да, и в других странах (в том числе и в России) есть немногочисленные православные священники, осудившие пропаганду войны. Они были отстранены от служения и наказаны. Некоторые уехали в страны Западной Европы и там были приняты под юрисдикцию других патриархатов. Такого нет, чтобы все православные священники какой-либо страны, в том числе и в ЕС, принадлежали только к Московскому патриархату, есть и те, кто относится к Константинопольскому патриархату, и к другим церквям. Например, в Польше нет приходов Московского патриархата, но нет и приходов Константинопольского патриархата, поскольку там имеется своя независимая Православная церковь, которая не критикует Московский патриархат, однако по его просьбе не общается с нами – священнослужителями Константинопольского патриархата в Литве.
В планах – свой храм
– На каких языках идут богослужения в приходах Константинопольского патриархата в Литве?
– Мы находимся в Литве и основной язык – литовский, но мы учитываем и состав прихожан. В Каунасе идут отдельные церковные службы на украинском и литовском языках; в Вильнюсе – на литовском, русском, украинском, белорусском.
– Все православные храмы в Литве остались в ведении Московского патриархата. Где проходят ваши богослужения?
– В Литве у нас пока нет своих храмов, поэтому мы находим временные пристанища. В Клайпеде нам предоставлена возможность возносить молитву в часовне Клайпедского университета, в Таураге – в помещении при католическом приходе, в Каунасе, Шяуляй, Панявежисе – в католических костёлах, в Вильнюсе – в здании бывшей Лукишкской тюрьмы, в Церкви Святой Троицы (Тринаполис), а для белорусов и украинцев мы арендуем небольшие помещения.
То, что у нас нет своих храмов, несколько тормозит нашу деятельность. За исключением небольшой часовни в Вильнюсе, наши прихожане могут зайти для молитвы только во время богослужения, поскольку только тогда там можно найти священника. В остальное время нам пригласить людей некуда.
– Насколько сложно проводить православное богослужение в католическом костёле, где алтарь выглядит иначе, чем у православных?
– Мы живём в Литве, поэтому нам не странно находиться в католическом храме. Отсутствие иконостаса – не наша традиция, но таковы обстоятельства. Для прихожан это странно, но и интересно, ведь они видят, что происходит за стеной алтаря, чего не видели в православном храме. Это даже способствует пониманию хода и смысла богослужения.
– Каковы перспективы обретения собственного православного храма?
– Мы учредили фонд, правда, он ещё только начинает свою работу. Фонд будет заботиться, прежде всего, о строительстве нашего главного храма – собора в Вильнюсе. В Каунасе и других городах будем искать варианты – не так-то легко построить здание культового назначения.
– Нет ли возможности перенять какой-либо храм у Московского патриархата? Существует ли какое-то взаимное общение между Московским и Константинопольским патриархатами в мировом масштабе?
– Московский патриархат в одностороннем порядке прервал все связи с Константинопольским патриархатом, призвав так же поступить и другие независимые православные церкви мира – таковых насчитывается пятнадцать, но ни одна из них не последовала этому призыву.
Верующим Московского патриархата запрещено причащаться в храмах Константинопольского патриархата и в некоторых других церквях, а тем более участвовать в какой-либо совместной деятельности. Этот запрет действует на мировом уровне.
В Литве сохранилось четыре здания церквей, построенных ещё Константинопольским патриархатом, но на сегодняшний день у нас нет никаких юридических оснований для их возвращения, только моральные.
С позиций истории
– Каков официальный статус вашей церкви в Литве? Когда говорят о том, что Православная церковь в Литве – одно из традиционных религиозных сообществ, то которое – Московский патриархат или Константинопольский?
– Православные сообщества и Московского, и Константинопольского патриархатов в Литве являются традиционными. Формально мы учредили Константинопольский экзархат, но исторически мы восстановили его деятельность в Литве после принудительного прекращения, когда в конце XVII века Московский патриархат узурпировал всю Киевскую митрополию, к которой мы относились и которая была частью Константинопольского патриархата.
С названиями сейчас большая путаница. Когда существовало одно православное сообщество, было важно распознавать его как православное. После восстановления деятельности Константинопольского патриархата сообщества должны были именоваться в соответствии с каноническим правом. Мы так себя и именуем: экзархат Константинопольского патриархата в Литве.
Однако Московский патриархат не упоминает о том, что он является частью российского Московского патриархата, а использует неформальное название – Литовская православная церковь, хотя большинство их священников вообще не говорят по-литовски. Это недоразумение, которое нужно решить, чтобы не вводить людей в заблуждение. Однако представители Московского патриархата категорически не желают признавать существование этой проблемы, как и то, что они являются частью российского Московского патриархата, рядовым епископством.
– Вы получаете помощь государства как традиционное религиозное сообщество?
– Согласно законам Литвы, в этот процесс включены и мы, и Московский патриархат, как и другие традиционные религиозные сообщества. Мы благодарны нашему Правительству. Но проблема в том, как всё сосчитать, ведь помощь выделяется по числу приходов и прихожан. Думаю, это вопрос будущего – разработать методику и честно всё подсчитать.
Однако мы полагаем, что при распределении средств религиозным общинам следовало бы учитывать и идейно-нравственную оценку: хотя большинство тех, кто здесь молится за Кирилла и распространяет идеи «русского мира», являются гражданами Литвы, но в нынешних обстоятельствах разве это не антигосударственная деятельность – представлять гражданам Литвы патриарха Кирилла в благоприятном свете? Как расценивать тот факт, что однажды формально заявив о своей антивоенной позиции, в дальнейшем они отказываются это комментировать и по-христиански реагируют на заявления патриарха Кирилла и прочих, а прихожане воспринимают это как позитивные высказывания, поскольку церковное руководство молчит? Ни в коем случае нельзя начинать открытую политическую войну, но морально-идейный аспект учитывать следует.
В чём отличие от католиков?
– Каковы отличия между православными Московского и Константинопольского патриархатов? В литургии, в церковном распорядке?
– Если и есть какие-то различия, то не больше, чем, к примеру, между католиками Литвы и Испании. Различия между Московским и Константинопольским патриархатами не столь уж существенны. Это одна вера, одна Вселенская православная церковь. В Литве самое ощутимое различие – календарь. Московский патриархат пользуется старым юлианским календарём, согласно которому Рождество приходится на 7 января, а Константинопольский патриархат вот уже 100 лет придерживается обновлённого юлианского (новоюлианского) календаря, согласно которому все православные церковные праздники совпадают с праздниками Католической церкви. Вот и праздник Жолинес – для православных это Успение Пресвятой Девы Марии, для католиков – Вознесение Пресвятой Девы Марии – мы отмечали 15 августа, а по старому календарю это было бы на две недели позже.
Влияние: сегодня патриарх Московский является субъектом политических процессов, он по собственному желанию начал участвовать в политической деятельности в интересах российских властей. Фото Регимантаса Закшянскаса
– Наиболее очевидная разница между католическими и православными священниками состоит в том, что православным разрешается иметь семью. А есть ли какие-то различия в их духовности?
– Это широкая тема, которую не раскрыть даже за несколько часов. Но прежде всего следует подчеркнуть, что и католики, и православные являются христианами: мы верим и чтим одного Бога, Деву Марию, но отправляя разные обряды. У нас одно Святое Писание, те же праздники и таинства с одинаковой сутью. И хотя в течение тысячелетия, до середины XI века, мы существовали как единая церковь, наши обряды, литургия, богослужения внешне разнились: на Западе – одни, на Востоке – другие, поскольку и менталитет был разным. Но несмотря на разницу в обрядах, наши сообщества очень близки друг другу.
– Православная церковь почитает даже больше святых, имеющих отношение к Литве, чем Католическая. Какие святыни и прочие важные для православных места имеются в Литве?
– Самые известные – три виленских мученика Антоний, Иоанн и Евстафий. Их мощи и прочие реликвии находятся в храме Свято-Духова монастыря в Вильнюсе.
Также есть иконы Девы Марии и связанные с ними места. Православная церковь почитает праздник иконы Остробрамской иконы Божией Матери , который отмечается на второй день Рождества. Не менее чтима чудотворная Виленская икона Божией Матери, хотя в Литве находится лишь её список (т. е. копия). Во время первой мировой войны она была вывезена с Москву и пропала. В православном календаре есть и праздник Пожайской иконы Божией Матери (хранящейся в Пажайслисском монастыре).
Ещё одно значимое место – Сурдягис, небольшое местечко с населением около сотни человек, расположенное в Аникщяйском районе. Здесь в 1530 г. явилась икона Божией Матери, в этом месте бьёт источник, тут же была построена церковь. Оригинал Сурдегского образа Божией матери находится в Каунасском приходе Московского патриархата. Праздник этой иконы мы отмечаем во время Жолинес, и в этом году тоже состоялся красивый церковный праздник.
Вдохновляющий пример
– Вы родились в Йонаве и, наверное, росли в православной семье, если выбрали эту религию?
– Меня крестили в католическом костёле, но католической семьёй мы были лишь формально. Будучи подростком, я встретил человека, который жил и продолжает жить верой. Эта женщина была на тридцать лет старше меня, мирянка, не монахиня, но каждый её шаг сопровождала молитва. Я видел, как по-христиански она живёт. Это меня вдохновило и я сказал: хочу быть там, где воспитывают таких христиан.
– Вы являетесь священником уже не одно десятилетие с небольшим перерывом, когда, подвергшись критике патриарха Кирилла, лишились сана. А как выглядела ваша мирская жизнь?
– В декабре этого года будет тридцать лет как я священник. В те семь месяцев, когда я не мог им быть, работал перевозчиком, ведь нужно было как-то выживать, содержать семью.
Но это не самое трудное, хотя раньше я ничего подобного не делал. Сейчас я тоже занимаюсь мирской работой в одном фонде, поскольку приходской службой не проживёшь. Труднее всего было то, что я был отстранён от богослужений. Не мог без причастия, поэтому ездил в Латвию и Польшу, где меня никто не знает, ведь священникам Московского патриархата запрещено с нами общаться. Однажды поехал в Прагу, нашёл, где проходили православные богослужения. Открываются ворота алтаря, а у меня на глазах слёзы, потому что понимаю, что должен быть у алтаря, а не могу. Мы были уверены в незаконности решения церковного суда, но подчинялись ему, подали апелляцию и ждали, когда его решение будет признано недействительным. Я ждал того момента, когда снова смогу нести службу.
Священнику без богослужения невыносимо трудно. Всё остальное, в сравнении с этим, пустяки.