Автор: Nikas

Не все православные ждут «освободителей»

Какая часть православных в Литве не поддерживает кремлёвскую идеологию? Подобает ли нашему государству спонсировать сторонников этой идеологии? Кто приютил верующих Константинопольского экзархата, предоставив им место для молитвы?

Лишение сана

«Мы, православные и католики, прежде всего, являемся христианами, веруем и чтим одного Бога, отличаются только наши обряды. И между Московским и Константинопольским патриархатами существуют лишь несущественные расхождения, это одна Вселенская Православная церковь», – пояснил священнослужитель Виталий Моцкус, канцлер экзархата Константинопольского патриархата Православной церкви в Литве.

Однако три с половиной года назад между этими церковными сообществами появились существенные разногласия: Московский патриархат поддерживает Россию в развязанной ею войне с Украиной. В 2022 году эту позицию публично осудили пять православных священников Литвы, в том числе и В. Моцкус, за что были лишены духовного сана.

В 2023 г. Вселенский патриарх аннулировал это наказание и священники вернулись к богослужению, став частью Константинопольского патриархата.

Как сегодня живёт сообщество этого патриархата в Литве? Об этом наше интервью с протоиереем В. Моцкусом.

Пропаганда: патриарх Кирилл открыто поддерживает кровопролитную войну против Украины. Фото uznayvse.ru

Одиннадцать приходов

– Сколько приходов образовалось за три с половиной года, с тех пор как в Литве было восстановлено сообщество православных Константинопольского патриархата и сколько священников там служит?

– Мы не принадлежим к Московскому патриархату с лета 2022 года, а в Константинопольский патриархат были приняты в феврале 2023 года, затем был учреждён экзархат Константинопольского патриархата в Литве. За это время у нас образовалось уже одиннадцать приходов: четыре в Вильнюсе, остальные – в Каунасе, Клайпеде, Алитусе, Шяуляй, Панявежисе, Аникщяй, Таураге.

Там служит одиннадцать священников. Экзарх иеромонах Юстин Кивилоо был назначен в Литву из Эстонии, поскольку среди нас не было ни одного монаха, а епископом в Православной церкви может быть только монах, ведь в будущем экзарх должен стать епископом. В Эстонии такие процессы, как сейчас в Литве, осуществлялись ещё в девяностые годы, поэтому наш экзарх хорошо понимает происходящее.

– Какая часть православных из тех, что издавна жили в Литве, перешла в Константинопольский патриархат?

– В отсутствие альтернативы все православные относились к Московскому патриархату, некоторые – к Греческой церкви, но посещали всё те же храмы Московского патриархата.

Сейчас появилось и другое религиозное сообщество той же веры, но не было новой переписи населения, поэтому нельзя точно сказать, сколько человек себя к нему причисляет. Подавляющее большинство посещает богослужения не каждый день и не каждый месяц, обычно приходят на Пасху, Рождество. Да и трудно отличить, местные они или беженцы из Украины, Беларуси, ведь каждого не спросишь.

В масштабе литовского православия за такое короткое время с восстановления Константинопольского патриархата в Литве одиннадцать приходов средней величины – это немало. Из 55 приходов Московского патриархата в Литве есть только пять-шесть приходов, где по воскресеньям бывает больше сотни прихожан.

Практикующие литовские православные, конечно, слышали о новом сообществе Константинопольского патриархата. Но большинство из них являются частью и пропагандистами так называемого русского мира. Они никогда не станут нашими прихожанами. Они остались в Московском патриархате, как и большинство священнослужителей.

Думаю, около 80 проц. священников и прихожан Московского патриархата в Литве ждут «освободителей» и выращивают для них гвоздики.

Некоторые ездят в Москву и детей своих туда возят – мол, как там хорошо, какой красивый город. Но они не рассказывают своим детям о том, что господствующая там сегодня политика сделала этот красивый город и красивую страну такими, кому не пожимают руку. Они всё рисуют позитивно, в том числе и патриарха Кирилла, которому запрещён въезд в Литву, однако его здесь позитивно ретранслируют, и большая часть местных православных позитивно к нему относится.

– К какому из двух сообществ чаще причисляют себя беженцы из Украины и Беларуси?

– Среди белорусов немало католиков, но наш приход с белорусским языком – один из самых больших. Верующие украинцы делятся на четыре группы, из них только одна наша: есть протестанты, грекообрядные католики, особенно из Западной Украины, православные Московского патриархата и верующие независимой Украинской православной церкви, которые идут к нам.

Не замечать войну – грех

– Церковь декларирует себя как неполитизированную инстанцию. Однако история показывает обратное.

– Власти практически каждой страны хотят видеть Церковь инструментом, с помощью которого можно воздействовать на людей. Я бы сказал, что Московский патриархат в России стал одним из её министерств. С другой стороны, Церковь не участвует в политике в том смысле, что священники не баллотируются на выборах в инстанции власти любого уровня и не могут состоять в какой-либо партии.

Однако Церковь может и должна высказываться обо всех процессах, в том числе и политических, с позиций морали. Поэтому мы и высказываемся против войны. Церковь не может приказать её прекратить, но может к этому призвать, она высказывается с точки зрения морали. А с позиций морали это грех, так поступать нельзя, и мы об этом говорим. Но за это мы и были наказаны. Московский патриархат сегодня является субъектом политических процессов, он по собственному желанию начал участвовать в политической деятельности в интересах российских властей

– В других странах Европы тоже есть православные сообщества, которые принадлежат к Московскому патриархату. Нашлись ли и там священники, которые подобно пяти священнослужителям в Литве, перешли в Константинопольский патриархат?

– Да, и в других странах (в том числе и в России) есть немногочисленные православные священники, осудившие пропаганду войны. Они были отстранены от служения и наказаны. Некоторые уехали в страны Западной Европы и там были приняты под юрисдикцию других патриархатов. Такого нет, чтобы все православные священники какой-либо страны, в том числе и в ЕС, принадлежали только к Московскому патриархату, есть и те, кто относится к Константинопольскому патриархату, и к другим церквям. Например, в Польше нет приходов Московского патриархата, но нет и приходов Константинопольского патриархата, поскольку там имеется своя независимая Православная церковь, которая не критикует Московский патриархат, однако по его просьбе не общается с нами – священнослужителями Константинопольского патриархата в Литве.

В планах – свой храм

– На каких языках идут богослужения в приходах Константинопольского патриархата в Литве?

– Мы находимся в Литве и основной язык – литовский, но мы учитываем и состав прихожан. В Каунасе идут отдельные церковные службы на украинском и литовском языках; в Вильнюсе – на литовском, русском, украинском, белорусском.

– Все православные храмы в Литве остались в ведении Московского патриархата. Где проходят ваши богослужения?

– В Литве у нас пока нет своих храмов, поэтому мы находим временные пристанища. В Клайпеде нам предоставлена возможность возносить молитву в часовне Клайпедского университета, в Таураге – в помещении при католическом приходе, в Каунасе, Шяуляй, Панявежисе – в католических костёлах, в Вильнюсе – в здании бывшей Лукишкской тюрьмы, в Церкви Святой Троицы (Тринаполис), а для белорусов и украинцев мы арендуем небольшие помещения.

То, что у нас нет своих храмов, несколько тормозит нашу деятельность. За исключением небольшой часовни в Вильнюсе, наши прихожане могут зайти для молитвы только во время богослужения, поскольку только тогда там можно найти священника. В остальное время нам пригласить людей некуда.

– Насколько сложно проводить православное богослужение в католическом костёле, где алтарь выглядит иначе, чем у православных?

– Мы живём в Литве, поэтому нам не странно находиться в католическом храме. Отсутствие иконостаса – не наша традиция, но таковы обстоятельства. Для прихожан это странно, но и интересно, ведь они видят, что происходит за стеной алтаря, чего не видели в православном храме. Это даже способствует пониманию хода и смысла богослужения.

– Каковы перспективы обретения собственного православного храма?

– Мы учредили фонд, правда, он ещё только начинает свою работу. Фонд будет заботиться, прежде всего, о строительстве нашего главного храма – собора в Вильнюсе. В Каунасе и других городах будем искать варианты – не так-то легко построить здание культового назначения.

– Нет ли возможности перенять какой-либо храм у Московского патриархата? Существует ли какое-то взаимное общение между Московским и Константинопольским патриархатами в мировом масштабе?

– Московский патриархат в одностороннем порядке прервал все связи с Константинопольским патриархатом, призвав так же поступить и другие независимые православные церкви мира – таковых насчитывается пятнадцать, но ни одна из них не последовала этому призыву.

Верующим Московского патриархата запрещено причащаться в храмах Константинопольского патриархата и в некоторых других церквях, а тем более участвовать в какой-либо совместной деятельности. Этот запрет действует на мировом уровне.

В Литве сохранилось четыре здания церквей, построенных ещё Константинопольским патриархатом, но на сегодняшний день у нас нет никаких юридических оснований для их возвращения, только моральные.

С позиций истории

– Каков официальный статус вашей церкви в Литве? Когда говорят о том, что Православная церковь в Литве – одно из традиционных религиозных сообществ, то которое – Московский патриархат или Константинопольский?

– Православные сообщества и Московского, и Константинопольского патриархатов в Литве являются традиционными. Формально мы учредили Константинопольский экзархат, но исторически мы восстановили его деятельность в Литве после принудительного прекращения, когда в конце XVII века Московский патриархат узурпировал всю Киевскую митрополию, к которой мы относились и которая была частью Константинопольского патриархата.

С названиями сейчас большая путаница. Когда существовало одно православное сообщество, было важно распознавать его как православное. После восстановления деятельности Константинопольского патриархата сообщества должны были именоваться в соответствии с каноническим правом. Мы так себя и именуем: экзархат Константинопольского патриархата в Литве.

Однако Московский патриархат не упоминает о том, что он является частью российского Московского патриархата, а использует неформальное название – Литовская православная церковь, хотя большинство их священников вообще не говорят по-литовски. Это недоразумение, которое нужно решить, чтобы не вводить людей в заблуждение. Однако представители Московского патриархата категорически не желают признавать существование этой проблемы, как и то, что они являются частью российского Московского патриархата, рядовым епископством.

– Вы получаете помощь государства как традиционное религиозное сообщество?

– Согласно законам Литвы, в этот процесс включены и мы, и Московский патриархат, как и другие традиционные религиозные сообщества. Мы благодарны нашему Правительству. Но проблема в том, как всё сосчитать, ведь помощь выделяется по числу приходов и прихожан. Думаю, это вопрос будущего – разработать методику и честно всё подсчитать.

Однако мы полагаем, что при распределении средств религиозным общинам следовало бы учитывать и идейно-нравственную оценку: хотя большинство тех, кто здесь молится за Кирилла и распространяет идеи «русского мира», являются гражданами Литвы, но в нынешних обстоятельствах разве это не антигосударственная деятельность – представлять гражданам Литвы патриарха Кирилла в благоприятном свете? Как расценивать тот факт, что однажды формально заявив о своей антивоенной позиции, в дальнейшем они отказываются это комментировать и по-христиански реагируют на заявления патриарха Кирилла и прочих, а прихожане воспринимают это как позитивные высказывания, поскольку церковное руководство молчит? Ни в коем случае нельзя начинать открытую политическую войну, но морально-идейный аспект учитывать следует.

В чём отличие от католиков?

– Каковы отличия между православными Московского и Константинопольского патриархатов? В литургии, в церковном распорядке?

– Если и есть какие-то различия, то не больше, чем, к примеру, между католиками Литвы и Испании. Различия между Московским и Константинопольским патриархатами не столь уж существенны. Это одна вера, одна Вселенская православная церковь. В Литве самое ощутимое различие – календарь. Московский патриархат пользуется старым юлианским календарём, согласно которому Рождество приходится на 7 января, а Константинопольский патриархат вот уже 100 лет придерживается обновлённого юлианского (новоюлианского) календаря, согласно которому все православные церковные праздники совпадают с праздниками Католической церкви. Вот и праздник Жолинес – для православных это Успение Пресвятой Девы Марии, для католиков – Вознесение Пресвятой Девы Марии – мы отмечали 15 августа, а по старому календарю это было бы на две недели позже.

Влияние: сегодня патриарх Московский является субъектом политических процессов, он по собственному желанию начал участвовать в политической деятельности в интересах российских властей. Фото Регимантаса Закшянскаса

– Наиболее очевидная разница между католическими и православными священниками состоит в том, что православным разрешается иметь семью. А есть ли какие-то различия в их духовности?

– Это широкая тема, которую не раскрыть даже за несколько часов. Но прежде всего следует подчеркнуть, что и католики, и православные являются христианами: мы верим и чтим одного Бога, Деву Марию, но отправляя разные обряды. У нас одно Святое Писание, те же праздники и таинства с одинаковой сутью. И хотя в течение тысячелетия, до середины XI века, мы существовали как единая церковь, наши обряды, литургия, богослужения внешне разнились: на Западе – одни, на Востоке – другие, поскольку и менталитет был разным. Но несмотря на разницу в обрядах, наши сообщества очень близки друг другу.

– Православная церковь почитает даже больше святых, имеющих отношение к Литве, чем Католическая. Какие святыни и прочие важные для православных места имеются в Литве?

– Самые известные – три виленских мученика Антоний, Иоанн и Евстафий. Их мощи и прочие реликвии находятся в храме Свято-Духова монастыря в Вильнюсе.

Также есть иконы Девы Марии и связанные с ними места. Православная церковь почитает праздник иконы Остробрамской иконы Божией Матери , который отмечается на второй день Рождества. Не менее чтима чудотворная Виленская икона Божией Матери, хотя в Литве находится лишь её список (т. е. копия). Во время первой мировой войны она была вывезена с Москву и пропала. В православном календаре есть и праздник Пожайской иконы Божией Матери (хранящейся в Пажайслисском монастыре).

Ещё одно значимое место – Сурдягис, небольшое местечко с населением около сотни человек, расположенное в Аникщяйском районе. Здесь в 1530 г. явилась икона Божией Матери, в этом месте бьёт источник, тут же была построена церковь. Оригинал Сурдегского образа Божией матери находится в Каунасском приходе Московского патриархата. Праздник этой иконы мы отмечаем во время Жолинес, и в этом году тоже состоялся красивый церковный праздник.

Вдохновляющий пример

– Вы родились в Йонаве и, наверное, росли в православной семье, если выбрали эту религию?

– Меня крестили в католическом костёле, но католической семьёй мы были лишь формально. Будучи подростком, я встретил человека, который жил и продолжает жить верой. Эта женщина была на тридцать лет старше меня, мирянка, не монахиня, но каждый её шаг сопровождала молитва. Я видел, как по-христиански она живёт. Это меня вдохновило и я сказал: хочу быть там, где воспитывают таких христиан.

– Вы являетесь священником уже не одно десятилетие с небольшим перерывом, когда, подвергшись критике патриарха Кирилла, лишились сана. А как выглядела ваша мирская жизнь?

– В декабре этого года будет тридцать лет как я священник. В те семь месяцев, когда я не мог им быть, работал перевозчиком, ведь нужно было как-то выживать, содержать семью.

Но это не самое трудное, хотя раньше я ничего подобного не делал. Сейчас я тоже занимаюсь мирской работой в одном фонде, поскольку приходской службой не проживёшь. Труднее всего было то, что я был отстранён от богослужений. Не мог без причастия, поэтому ездил в Латвию и Польшу, где меня никто не знает, ведь священникам Московского патриархата запрещено с нами общаться. Однажды поехал в Прагу, нашёл, где проходили православные богослужения. Открываются ворота алтаря, а у меня на глазах слёзы, потому что понимаю, что должен быть у алтаря, а не могу. Мы были уверены в незаконности решения церковного суда, но подчинялись ему, подали апелляцию и ждали, когда его решение будет признано недействительным. Я ждал того момента, когда снова смогу нести службу.

Священнику без богослужения невыносимо трудно. Всё остальное, в сравнении с этим, пустяки.

Гимназию сносить не будут

В обществе начали распространяться слухи, будто планируется снести гимназию «Жалякальнё». Эта ложь ошеломила представителей Клайпедского самоуправления и повергла в шок сообщество самой гимназии.

Серьёзные манипуляции

«В Клайпеде предлагают сровнять с землёй гимназию „Жалякальнё“ – ради восстановления старинного бастиона», – так начинается текст, размещённый в профиле «Русскоговорящая Клайпеда» в соцсети «Facebook».

Этот текст в соцсети появился после ставшей достоянием общественности дискуссии среди архитекторов и историков об остатках бастионного укрепления «Малуно» под фундаментом данной школы.

Эксперты и архитекторы имеют право на дискуссию, однако в Клайпеде возможность сноса здания этой школы даже не рассматривается.

Оказалось, что директору гимназии «Жалякальнё» Виталию Якобчуку уже довелось отвечать на вопросы обеспокоенных родителей по поводу сноса школы.

«Спрашивали, будет ли школа работать. Уму непостижимо. Персонал и родители обеспокоены. Я уже устал их успокаивать. И зачем нужно было такое писать? Идиотизм. Я вообще не понимаю, откуда взялся такой текст. Ведь никаких решений о сносе школы нет», – сказал В. Якобчук.

Он признал, что вопрос относительно школ с русским языком обучения подвергается серьёзным манипуляциям.

Директору школы не понравилось, что кто-то в социальных сетях попытался представить дискуссию между археологами и историками как угрозу школе.

«Возникает вопрос: кому снова потребовалось вмешаться? Это преступление. Это разжигание национальной розни», – убеждён

Виталий Якобчук: Это разжигание национальной розни. Фото Витаутаса Пятрикаса 

Инвестиции в миллион евро

Директор администрации Клайпедского самоуправления Андрюс Жукас заверил, что о сносе здания этой гимназии не может быть и речи.

«Никто ничего сносить не будет. Эта школа, как и все остальные, благоустраивается и приводится в порядок. Муниципалитет старается обеспечить надлежащую инфраструктуру для всех школ. Муниципалитет не выступает против какого-либо национального или культурного меньшинства», – подчеркнул А. Жукас.

Директор гимназии «Жалякальнё» В. Якобчук напомнил, что в эту школу инвестированы значительные средства из фондов ЕС.

«Кто будет сносить школу, в которую инвестированы такие средства? Это инвестиции в очень серьёзные дела, мы должны поднимать у наших учеников уровень знания литовского языка. Средства инвестируются в культурное образование, преподавание литовского языка, изучение естественных и точных наук», – отметил руководитель учреждения просвещения.

Администрация Клайпедского самоуправления реализует проект «Школы тысячелетия II» с общим бюджетом в 12,5 млн евро.

В проекте участвуют шесть клайпедских школ: гимназии «Айтваро» и «Жалякальнё», прогимназии им. Людвикаса Стульпинаса, «Сантарвес», «Саулетякё» и «Смяльтес».

По сообщению Клайпедского самоуправления, в рамках проекта «Школы тысячелетия II» гимназии «Жалякальнё» выделено 1,7 млн евро, в том числе более 215 тыс. – на развитие инфраструктуры.

Школа работает успешно

По словам директора гимназии «Жалякальнё» В. Якобчука, в этом году 49 выпускников школы поступили в университеты Литвы, из них 39 – на бюджетные места.

«В этом году был самый большой выпуск абитуриентов. Когда кто-то распространяет слухи о том, будто школьники не хотят учить литовский язык, это клевета. Недавно дети вернулись из лагеря в Монцишкес, их вожатые проводили занятия на литовском языке. Ребята остались очень довольны», – поведал директор гимназии.

Созданные с помощью ИИ исследования вводят общественность в заблуждение

«Проведённые исследования показывают, что поддельные статьи, имитирующие научный стиль, трудно отличить от подлинных научных работ. Существует риск того, что статьи, созданные с помощью искусственного интеллекта (ИИ), которые часто выглядят как научные, специально разработаны для легкого поиска через академические поисковые системы, такие как «Google Scholar», что ещё больше затрудняет выявление и блокировку ложной информации. Поддельные исследования могут использоваться для влияния на дискуссии по деликатным темам. Всё это создаёт риск снижения общественного доверия к науке», – считает д-р Аушрине Пасвенскене, доцент юридического факультета Университета Витаутаса Великого (УВВ).

Значительные последствия

Юрист совместно с доцентом юридического факультета Университета Вильгельма-Вермонта, доктором Томом Беркманом, представит свой доклад «Академическая свобода в эпоху искусственного интеллекта и образовательных технологий» 9–10 октября на совместной научной конференции Литвы и MIT «Будущее человека и не только человека: технологические инновации для создания сотрудничества». Конференция организована консорциумом из двенадцати крупных литовских университетов, исследовательских центров и компаний, координируемым Университетом Вильгельма-Вермонта.

По словам доцента, д-ра А. Пасвенскене, широкой публике может быть сложно отличить контент, созданный с помощью ИИ, от рецензируемых публикаций, в связи с чем существуют опасения, что быстро растущий поток фальшивых исследований, созданных с помощью ИИ, в базы данных научных исследований может представлять угрозу для всей системы научной коммуникации, ставя под сомнение достоверность научной литературы.

«Роль университетского сообщества крайне важна в информировании общественности о необходимости быть бдительными и критически настроенными при выборе, чтении и оценке научной литературы. Нынешнее чрезвычайно популярное использование больших языковых моделей (LLM) может иметь чрезвычайно важные последствия как для науки, так и для общества, и особенно для их взаимодействия», – говорит доцент.

Однако, по мнению доцента, д-ра Т. Беркмана, не университеты должны выполнять основную работу в области защиты академического контента, связанных с ним данных и прав собственности на них. Это, прежде всего, должно быть в рамках общего национального или европейского регулирования. «Все основные ответы на вопрос о том, как работает право интеллектуальной собственности в сфере ИИ при использовании различных научных и художественных результатов (или данных), должны быть даны в рамках общего регулирования, и университеты могут более подробно проработать этот вопрос, не нарушая общих принципов», – говорит ученый.

Две стороны вопроса

Так сколько же академической свободы осталось у ученых в мире, созданном ИИ? По словам доктора Т. Беркмана, конкуренция между несколькими интеллектами, в данном случае человеком и ИИ, может развиваться как в лучшую, так и в худшую сторону.

«Конкуренция в плохом смысле – это когда ИИ может так или иначе диктовать ход исследования или преподавания. Учёный или преподаватель может даже не заметить, что это уже не свободный процесс, а управляемый ИИ со всеми его проблемами (предвзятостью, галлюцинациями, склонностями и т. д.). С другой стороны, конкуренция между ИИ и человеческим интеллектом может ускорить инновационность и продуктивность человека (его интеллекта), особенно если учёный или преподаватель не теряет бдительности и сохраняет контроль над ИИ. ИИ остаётся лишь инструментом в академической деятельности», – отмечает он.

Однако, по словам доцента, д-ра наук А. Пасвенскене, использование ИИ и образовательных технологий в образовательном процессе привело к появлению новых вызовов академической свободе. «Некоторые учёные отмечают, что до цифровой эпохи каждая лекция была уникальной – выступлением, которое менялось в зависимости от аудитории и контекста, – подобно джазу. Это происходило потому, что каждый профессор выступал в роли мастера, и не было места для вмешательства между ним и его творчеством», – говорит она.

По её словам, растущая роль стандартизированных систем обучения и использование технологий в образовании, возможно, привели к унификации дизайна и проведения лекций: «Создание цифровых материалов требует много времени и усилий, не только на их подготовку, но и на последующее обновление. Обучение использованию и управлению инструментами образовательных технологий (EdTech) занимает много времени, а постоянное развитие EdTech требует значительных усилий, чтобы идти в ногу со временем. Вся эта цифровая среда может отвлекать от исследований, самого содержания или качества преподавания. Однако это не означает, что академическая свобода допускает отсутствие интереса к инновационным методам обучения. Напротив, она обязывает нас искать наиболее подходящие способы передачи знаний студентам».

Ценность – аутентичность

«Чрезмерное использование инструментов ИИ для таких задач, как подготовка, редактирование или цитирование текстов, может снизить критическое отношение исследователей к собственному вкладу и ослабить интеллектуальную автономию. Исследования показали, что регулярное использование диалоговых систем приводит к снижению когнитивных способностей, ухудшению способности запоминать информацию и усилению зависимости от этих систем», – говорит доц., д-р наук А. Пасвенскене.

По словам доцента, исследования показывают значительный рост использования ИИ в академической работе – эти инструменты, при ответственном и этичном использовании, могут помочь преподавателям и исследователям в различных рабочих задачах и сократить время, затрачиваемое на них: «Однако очень важно поощрять самостоятельное, оригинальное академическое мышление и его выражение. Мне понравилась фраза, услышанная мной на одной конференции: «Когда-нибудь мы будем платить тем, кто умеет писать сам».

На ремонт шоссе Шилутес – 2,4 млн евро

ЗАО «YIT Lietuva» подписало договор с Клайпедским самоуправлением на осуществление реконструкции участка шоссе Шилутес от железнодорожного переезда в Римкай до улицы Смильтялес.

На ремонтные работы выделено 2,4 млн евро.

Это один из основных южных въездов в город, его реконструкция будет способствовать не только улучшению дорожного сообщения, но и повышению имиджа города.

«Современная дорожная инфраструктура – необходимое условие для безопасного, удобного и бесперебойного движения в городе. Реконструируемый участок шоссе Шилутес – важный транспортный узел Клайпеды, поэтому в данном месте необходимо не только обновить дорожное покрытие, но и ввести дополнительные полосы движения, позаботиться о пешеходных дорожках и зелёных насаждениях. Мы надеемся, что реализация проекта позволит значительно улучшить условия движения как для водителей, так и для пешеходов и велосипедистов», – сказал гендиректор ЗАО «YIT Lietuva» Кястутис Ванагас.

В настоящее время участок шоссе Шилутес протяжённостью более километра не отвечает требованиям современной городской транспортной инфраструктуры – узкая проезжая часть, неухоженные обочины, отсутствие безопасной инфраструктуры для пешеходов и велосипедистов.

Дорога имеет две полосы движения, а перед перекрёстком она расширяется до четырёх полос.

Тротуар проложен лишь на небольшом участке протяжённостью 80 метров, а на небезопасном расстоянии от проезжей части растут большие деревья.

В ходе реконструкции шоссе в проекте предусмотрено обустройство дополнительных полос на перекрёстках и съездах для безопасного разъезда транспорта.

По правую сторону улицы появится новая велопешеходная дорожка.

С учётом состояния растущих деревьев в рамках проекта намечено устранить 58 деревьев, на их месте появится 60 новых саженцев клёна обыкновенного.

Их высадка будет осуществляться с соблюдением принципа целостности и безопасной дистанции – на расстоянии 10 м друг от друга и 2,5 м от проезжей части.

Во время работ особое внимание будет уделяться организации дорожного движения.

«Трудностей не избежать – придётся планировать работы гибко, чтобы создавать как можно меньше помех дорожному движению. Однако мы просим водителей проявить терпение и соблюдать осторожность – во время дорожных работ крайне важно учитывать временную разметку и быть бдительными», – отметил К. Ванагас.

Работы планируется завершить в течение 14 месяцев с момента подписания договора.

Минувшее лето погодой не баловало

Нынешнее лето было самым прохладным с 2017 года. И хотя оно отличалось большим количеством осадков, в десятку самых дождливых за последние 65 лет минувшее лето не вошло. Мало того, в этом году солнечных дней в летние месяцы было меньше обычного.

Ненастное лето

Многие ругают нынешнее лето за дефицит жарких дней и обилие дождей.

По словам синоптиков, это лето можно с уверенностью назвать самым ненастным за последние восемь лет.

В 2025 году среднее количество осадков в Литве за летний сезон составило 275,6 мм, что на одну пятую больше средней летней нормы.

И хотя лето в этом году действительно было дождливым, по количеству осадков оно всё же уступило лету 1978 года и поэтому не вошло в десятку самых дождливых летних сезонов в период с 1961 года.

По количеству осадков июнь превысил многолетние нормы, а в августе было суше.

Однако особенно дождливым оказался июль: выпало 168 проц. июльской нормы осадков.

Это был третий самый дождливый июль с 1961 года.

Нынешний летний сезон характеризовался меньшей, чем обычно, продолжительностью солнечного сияния.

По данным метеорологов, средняя продолжительность солнечного сияния в Литве составила 688 часов, что на 16 проц. меньше многолетней нормы (818 часов).

Ветреный июнь

Июнь 2025 года был прохладнее, дождливее, ветренее и отличался большей облачностью в светлое время суток, чем обычно.

Подобная погода была обусловлена хребтом Азорского антициклона, который распространился над Центральной Европой, преграждая путь атлантическим циклонам и направляя их в сторону северной Скандинавии и далее в Восточную Европу.

В результате до Литвы дошло больше циклонов со стороны Атлантики, которые принесли более прохладную, дождливую, облачную и ветреную погоду, чем обычно.

Июнь этого года стал самым ветреным в период с 1994 года.

В Литве средняя температура воздуха в июне составила 15,4 градуса по Цельсию, что на полградуса ниже многолетней нормы.

По количеству осадков июнь этого года тоже оказался дождливее нормы. В июне выпало 81,2 мм осадков, что на 19 проц. превышает многолетнюю норму (68 мм).

Солнце в июне светило 236,1 часа, что на 41 час, т. е. на 15 проц., меньше средней нормы (277 часов).

Июльский рекорд

В отличие от июня, июль этого года был на полградуса по Цельсию теплее многолетней нормы.

В Литве средняя температура воздуха в июле составляла 18,8 градуса.

В июле был зафиксирован и единственный этим летом рекорд самого жаркого дня: 3 июля температура воздуха в Друскининкай достигла отметки 35,6 градуса по Цельсию.

Это самая высокая зафиксированная температура воздуха в Литве за последние шесть лет.

По количеству осадков июль 2025 года был дождливым: выпало 141,4 мм осадков, что на 68 проц. выше многолетней нормы (84 мм).

Уже второй год подряд июль отличается большим количеством осадков.

В июле солнце светило 217 часов, что на 66 часов, т. е. почти на четверть, меньше среднего многолетнего показателя.

Все дни июля характеризовались повышенной облачностью в светлое время суток.

Прохладный август

Август в этом году был значительно прохладнее обычного.

В Литве средняя температура воздуха в августе составляла 16,4 градуса по Цельсию, что на 1,2 градуса ниже нормы.

Это был второй самый прохладный август с начала XXI века.

По количеству осадков август 2025 года был суше обычного.

В последний летний месяц выпало 53 мм осадков, что ниже многолетней нормы (77 мм).

Как и в первые два месяца нынешнего лета, в августе продолжительность солнечного сияния оказалась короче многолетней нормы: продолжительность солнечного сияния составила 235,6 часа, что на 22 часа, т. е. на 9 проц., меньше, чем многолетний средний показатель августа (258 часов).

И хотя этим летом солнца было меньше, а дождей больше, первая декада сентября, как и прогнозировалось, была по-летнему тёплой.

Пингвинов истребили хищники

Учёные раскрыли тайну вымирания предков гигантских теплолюбивых пингвинов. Вымирание этих крылатых существ, живших 3 млн лет назад, было вызвано не холодным климатом, а вторжением более крупных хищных птиц на их территории и тем, что места размножения этих пингвинов находились на открытой местности.

Около 3 млн лет назад в Новой Зеландии обитали родственники современных императорских и королевских пингвинов.

Исследователи обнаружили окаменевший череп гигантского пингвина на побережье Таранаки.

Он был на треть длиннее черепа императорского пингвина, а его клюв был массивнее и длиннее.

В отличие от своих современных сородичей, эти птицы жили в гораздо более тёплых условиях.

Однако их существование прекратилось с началом плейстоценового ледникового периода, около 2,6 млн лет назад.

Казалось бы, холод не должен был быть проблемой, ведь современные императорские пингвины выживают в Антарктиде.

Учёные считают, что причиной вымирания является не только климат.

Одна из гипотез – нападения гигантских хищных птиц, орлов Хааста и крупнейших ястребов Форбса, предки которых поселились в Новой Зеландии около 3 млн лет назад.

Считается, что гигантские пингвины гнездились открытыми колониями на побережье, что делало их лёгкой добычей.

В то же время, более мелкие виды пингвинов выживали благодаря скрытым местам гнездования и ночному образу жизни.

Нельзя исключать и изменения в морской экосистеме, связанные с питанием.

Новое исследование предполагает, что предки императорских и королевских пингвинов могли выживать при гораздо более высоких температурах, чем считалось ранее.

Это открытие также важно для прогнозирования будущего: по мере дальнейшего глобального потепления ареалы морских видов будут меняться, а исследования древних климатических эпох помогут предсказать будущие изменения.

«Regitra»: теперь эту услугу можно заказать онлайн

Водители, желающие заказать услугу замены номерных знаков, теперь смогут сделать это онлайн, сообщила компания «Regitra» в четверг. По её словам, перевод услуги в электронную форму позволит сэкономить время, поскольку в отделение будет достаточно прийти один раз.

«Услугой замены номерных знаков ежегодно пользуются около 21 тысячи клиентов, поэтому её перевод в электронную форму значительно сэкономит время и упростит процесс как для жителей, так и для специалистов компаний. После внедрения этого нововведения можно будет заказывать замену повреждённых номерных знаков онлайн, а клиенты смогут забрать их в удобном для них отделении», – цитируется в сообщении Рената Шостакене, руководитель отдела услуг регистрации транспортных средств компании «Regitra».

По данным компании «Regitra», при замене номерных знаков онлайн необходимо будет заменить оба знака, а водители также смогут изменить формат номерных знаков – например, выбрать более узкие или прямоугольные, адаптированные под их автомобиль.

Эта услуга адаптирована для зарегистрированных транспортных средств, на которые уже выданы государственные номерные знаки.

Выход для желающих обойтись без автомобиля

В понедельник, 22 сентября, отмечался Международный день без автомобиля. Людям предлагалось хотя бы в этот день из машины пересесть на общественный транспорт или воспользоваться другими альтернативами для поездок. Общественный транспорт в столице был бесплатным для всех.

Какие альтернативы пользуются наибольшей популярностью, рассказала Милда Дягутене, менеджер по устойчивому развитию компании «Lietuvos Draudimas».

– Какие альтернативы вы бы предложили тем, кто хочет избежать поездок на автомобиле? Часто люди живут за городом, и кажется, что автомобиль – просто необходимое средство передвижения.

– Существуют различные альтернативы транспортным средствам. Возможно, если мы живём за городом или где-то подальше, мы можем скооперироваться с коллегами или соседями, ездить вместе, тем самым уменьшая количество автомобилей на дорогах. Если есть возможность, также отличной альтернативой может стать передвижение пешком, например, на работу. Это не только уменьшит загрязнение окружающей среды, но и будет полезно для нашего здоровья. Конечно, можно выбрать и общественный транспорт. Другими альтернативами являются средства микромобильности: велосипед, а также очень удобный и довольно быстрый вид транспорта – самокат, который стал особенно популярен в этом году. Сервисы каршеринга также являются хорошей альтернативой, например, когда машину можно оставить в определённом месте. Зачастую такие автомобили к тому же более экологичны, выбрасывая меньше загрязняющих веществ. Конечно, не стоит забывать, если есть возможность, воспользоваться возможностями гибридной работы, когда мы проводим несколько дней, работая из дома.

– В чём польза сокращения количества автомобилей на улицах?

– На самом деле, есть, пожалуй, два основных преимущества: мы уменьшаем загрязнение окружающей среды, способствуем уменьшению изменения климата и ещё одно преимущество – для нас самих. Выбирая пешие прогулки, самокаты, велосипеды, мы также улучшаем своё физическое здоровье. Многие из нас, особенно если у нас сидячая работа, слишком мало двигаются. Физическая активность также может помочь нам снизить риск сердечно-сосудистых заболеваний, диабета, улучшить качество сна и психическое здоровье. Безусловно, преимуществ много.

– Если говорить об альтернативных видах транспорта, какие тенденции вы замечаете, какие из них более опасны?

– Конечно, самым опасным можно назвать самокаты, но если соблюдать Правила дорожного движения, ездить безопасно, не превышать скорость и носить шлем, это помогает снизить риски.

Мошенники выманили у пожилого мужчины банковскую карту

В Клайпеде, выдав себя за сотрудников полиции, мошенники, пообщавшись с пожилым мужчиной по-русски, выманили у него банковскую карту и похитили деньги.

Как сообщает Департамент полиции, в четверг, в 15:30, в Клайпедский городской полицейский участок обратился мужчина 1953 года рождения.

Он рассказал, что в среду вечером ему позвонили неизвестные, когда он находился дома в Клайпеде. Они разговаривали по-русски и, представившись сотрудниками полиции, обманным путем выманили у него банковскую карту. Впоследствии с неё были сняты деньги – 15,2 тыс. евро.

Полиция начала досудебное расследование по факту незаконного использования электронного платежного средства или его данных.

Лицо, которое незаконно инициирует или осуществляет одну или несколько финансовых операций с использованием одного или нескольких чужих, фиктивных или поддельных электронных платежных средств, а также незаконно использует одно или несколько чужих электронных платежных средств или их идентификационные данные, наказывается штрафом, ограничением свободы, арестом или лишением свободы на срок до шести лет.

Доисторическая «боевая» машина

Старейший в мире анкилозавр бродил по Земле 165 миллионов лет тому назад и обладал сросшимися с рёбрами костяными шипами – такая особенность не характерна больше ни для одного представителя позвоночных, как ныне живущих, так и вымерших. Найденные палеонтологами останки помогли дополнить первоначальное описание животного, основанное всего на одной рёберной кости, обнаруженной недалеко от города Бульман (Марокко).

Ричард Батлер, профессор Бирмингемского университета и один из руководителей проекта, назвал фоссилии крайне важным открытием.

Анкилозавры относились к роду травоядных динозавров с покрытыми бронёй напоминающими танки телами, хвосты которых заканчивались булавовидным костяным отростком.

В результатах исследования, опубликованных в научном журнале «Nature», говорится, что шею спикомеллуса окружал костяной воротник, обросший шипами длиной 87 сантиметров, которые в течение жизни ящера могли быть ещё длиннее.

Спикомеллус – один из наиболее странных когда-либо найденных динозавров из инфраотряда анкилозавров, он совершенно не похож ни на одного другого где-либо найденного динозавра.

«Я думаю, он действительно поразит воображение людей по всему миру и многое расскажет нам о ранней эволюции танкообразных анкилозавров», – считает Р. Батлер.

Руководитель команды исследователей профессор Сюзанна Мейдмент из Музея естественной истории в Лондоне и Бирмингемского университета заявила, что эти странные фоссилии меняют представление учёных об эволюции бронированных динозавров.

«У спикомеллуса было множество пластин и шипов по всему телу, включая метровые шипы на шее, огромные, направленные вверх шипы на бёдрах и целый ряд длинных, похожих на лезвия шипов, элементы брони, состоящие из двух длинных шипов, и пластины на плечах. Мы никогда раньше не видели ничего подобного ни у одного животного», – поведала С. Мейдмент, добавив, что, вероятно, изначально броня развилась в целях защиты, а позднее она, скорее всего, использовалась, чтобы привлечь партнёров и покрасоваться перед соперниками.

Открытие вида спикомеллус было сделано после того, как С. Мейдмент приобрела рёберную кость динозавра у торговца окаменелостями в Кембридже в 2019 г.